Yauwana Janam

நண்பர் கோவைபெரியன் எழுதுகிறார்

 பாதம் என்கிற வார்த்தையை அப்படியே எடுத்துக்கொண்டால், தேவன் தன் பாதம் முழுவதையும் இந்த பூமியின் மேல் வைத்திருக்கிறாரோ!! பதில் தேவை!!

இதற்கு விளக்கமாக பதில் சங்கீதங்களின் உருவகங்கள் என்ற தொடரில் பதித்துள்ளேன் பார்க்கவில்லையா? வரும் வாரம் அதன் இறுதி பகுதியை பதிக்கிறேன். வசனங்களில் வரும் உருவகங்களையும் கருத்திற் கொள்ள வேண்டும். தேவனுக்கு அவயவங்கள் இருப்பதாக சொன்னால் அதனை எவ்விதம் விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஒரு முறை உள்ளது. அத்தொடரை படித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள். அல்லது ஆதாரத்துடன் பதில் தாருங்கள். 

நண்பர் கோவைபெரியன் எழுதுகிறார்

//நீங்கள் மட்டும் தவறான எழுத்துகளை கொண்டு எழுதுவதே இல்லையா!! எழுதியும் இருக்கிறீகள்!! அடுத்தவர்களை சொல்லும் போது நீங்களும் போதித்து தான் வருகிறீகள் என்று நினைவில் இருக்கட்டும்!!//

உண்மைதான் நான் இல்லை என்று சொல்லவில்லையே. ஆரம்பத்தில் அமைதியாக இருந்த என்னை மோசமான வார்தைகளால் திட்டியதை மறந்து விட்டீர்கள் நான் அப்போதே மன்னிப்புக் கேட்டேன். நீங்கள் இதுவரை கேட்டீர்களா? இல்லைதானே. ஒரு அநாகரீகமானவனை கூட வைத்திருப்பீர்கள். அவன் என்ன வேண்டுமானாலும் மோசமாக எழுதுவான் அவனை கண்டிக்க மாட்டீர்கள் நாங்கள் வளாதிருக்க வேண்டுமா? அவனை முதலில் மன்னிப்புக் கேட்கச் சொல்லுங்கள். நான் பகிரங்கமாக அவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்பேன். அவனை மோசமாக எழுதுவதை நிறுத்தச் சொல்லுங்கள். நானும் நிறுத்திக் கொள்வேன். என்ன புரிந்ததா? 

Bereans:

//ஏதோ எதிர்த்து கேட்கவேண்டும் என்கிற நோக்கத்தோடு மாத்திரம் எதையும் கேட்காதீர்கள், ஜோசப் அவர்களே!! தேவனின் அன்பை மனிதர்களின் அன்புடன் ஒப்பீட்டு பேச முடியாத காரியம்!! நீங்கள் ஏதோ புத்திசாலித்தனமாக கேட்க்கிறீர்கள் என்றும், அதற்காக உங்கள் சகாக்கள் உங்களை பாராட்டுகிறார்கள் என்பதை நினைத்து நீங்கள் தேவனை தான் தூஷிக்கிறீர்கள்!! அவ்வளவே!!//

அப்படி அல்ல ஏதோ எதிர்க்கவேண்டும் என்பதல்ல, உங்களை முழு மூச்சாக எதிர்க்கவேண்டும் என்பதற்காக தான் எழுதுகிறேன், வெளிப்படுத்தின விஷேஷத்தில் இருந்து எனது கேள்விகளுக்கு இன்னும் பதில் இல்லை, மெற்கண்ட தேவனுடைய அன்பிற்கு நீங்கள் அளித்த பதிலை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. உங்களுடைய சொந்த கருத்தை தான் நீங்கள் முன்வைக்கிறீர்கள். கேள்வி கேட்க உங்களுக்கு உள்ள அதே உரிமை எனக்கும் இருக்கிறது, எனது சகாக்களுக்காகவும் அவர்களின் திருப்திக்காகவும் நான் கேட்கவில்லை அதுபோக உங்கள் தளத்தில் மட்டும் என்ன வாழுகிறது, சோல் சொலுஷன் எழுதுவதற்கு நீங்கள் கைதட்டுகிறீர்கள் நீங்கள் எழுதுவதற்கு மேற்படியார் விசில் அடிக்கிறார்.

ஆனால் நமக்கு வேதம் தெளிவாகப் போதிக்கிறது, ஆதியிலிருந்தே பிதாவாகிய தேவன் ஆவியையுடையவராகவும் அதாவது செயல்படுகிறவராகவும் வார்த்தையினால் இடைபடுகிறவராகவும்- அதாவது பேசுகிறவராகவும் இருந்தார்,என்பதாக;

ஆனால் இரஸல் போதிக்கும் கடவுளோ முதலில் கல்லு மாதிரி இருந்திருப்பார்; பிறகு லேசாக அசைந்திருப்பார்,அப்புறம் ய்யியாங்ங்....... என்று குழந்தை மாதிரி கத்தத் துவங்கி அப்புறம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பேசத் துவங்கியிருப்பார்... சுத்த கேணப் பயலுங்க‌...கேபையில நெய் வடியுதுன்னா... கேக்கறவனுக்கு புத்தி எங்க போச்சுன்னு இதுக்குதான் ஊர்ப்பக்கம் சொல்லுவாய்ங்க‌... நாம் இதுபோல கஷ்டப்பட்டு எழுதும் வார்த்தைகளைக் கூட மானங்கெட்டுப் போய்த்  திருடி எடுத்து காப்பி பேஸ்ட் பண்ணி இந்த வார்த்தைகளாலேயே வைவாய்ங்க‌...பாருங்களேன்...ஏரியஸுக்கு ஏரியல் கட்டிவிட்டுட்டு இரஸலுக்கு முஸல் சூப்பு குடுப்போம்'ணேன்..!

பக்கத்து வீட்டுக்காரவுகளுக்கு ஒரு கேள்வி

வெளி 21:6 இல் "நான் ஆல்பாவும் ஒமேகாவும் ஆதியும் அந்தமுமாய் இருக்கிறேன்" என்றவர் யார்? தாகமாயிருக்கிறவனுக்கு நான் ஜீவத்தண்ணீரூற்றில் இலவசமாய் கொடுப்பேன்" இந்த ஒரு வாக்குத்தத்தை கொடுத்தவர் இயேசு (சமாரிய ஸ்திரீயுடன் நடந்த உரையாடலில் சொன்னது)

அடுத்து 22:1 இல் பளிங்கைப்போல தெளிவான ஜீவத்தண்ணீருள்ள சுத்தமான நதி தேவனும் ஆட்டுக்குட்டியானவரும் இருக்கிற சிங்காசனத்திலிருந்து புறப்பட்டு வந்ததை யோவானுக்கு காண்பித்தார். அதென்ன தேவனுக்கும் ஆட்டுக்குட்டிக்கும் ஒரே சிங்காசனம்?

அதுபோக 22:13 இல் மறுபடியும் ஆல்பாவும் ஒமேகாவும் ஆதியும் அந்தமும் என இயேசு தானே கூறுகிறார் உங்க கணக்குப்படி ஆதி வேறு அனாதி வேறு என்பீர்கள், சரி அந்தம் என்ற இறுதியை குறிப்பதால், அதையும் தாண்டி ஏதாவது இருக்கிறதா? ஆகக்கூடி ஆதியில் இருந்த தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார் என ஆதியாகமத்தில் ஆரம்பிக்கும் வேதம் கடைசியில் சீக்கிரமாய் வருகிறேன் என்ற இயேசுவின் க்ளெய்முடன் முடிகிறது யோவானும் கடைசியாக ஆமென் கர்த்தராகிய இயேசுவே வாரும் என முடிக்கிறார். இதுக்கும் ஏதாவது மூல பாஷை விளக்கம் இருக்கா? 

தேவன் அன்பானவர் என்ற வார்த்தை உண்மையானது, தேவன் நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவராகையால் அவர் ஆதியிலே அன்புடன் தான் இருந்திருப்பார். ஆதியில் தனியாக இருந்த தேவன் (அஃதான் உங்க கணக்குப்படி கிறிஸ்துவை படைக்குமுன்) யாரிடம் அன்புடன் இருந்திருப்பார், தனியாக உலகத்தோற்றத்திற்கு முன் இருந்த ஒருவர் யார் மீதாவது அன்புடன் இருந்திருக்க முடியுமா?

• அருமையான பதில்கள் சகோ. சில்சாம். உங்களுடைய பதில்களுக்கு ஆதாரமான சில வசனங்கள்

"இயேசுவை அநாதியானவர் என்றே வேதம் சொல்லுகிறது."

எப்பிராத்தா என்னப்பட்ட பெத்லகேமே, நீ யூதேயாவிலுள்ள ஆயிரங்களுக்குள்ளே சிறியதாயிருந்தும், இஸ்ரவேலை ஆளப்போகிறவர் உன்னிடத்திலிருந்து புறப்பட்டு என்னிடத்தில் வருவார்; அவருடைய புறப்படுதல் அநாதி நாட்களாகிய பூர்வத்தினுடையது. (மீகா 5:2)

//நேரடியான கேள்வி: வேதம் ஒரே தேவன் என்று சொல்கிறதா அல்லது மூன்று தேவர்கள் என்று சொல்கிறதா?//

இதற்கு உங்கள் பதில் என்ன?

இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு இரண்டு சுபாவம் இருந்தது . அவருடைய மனுஷ சுபாவத்திலே அவர் பிதாவை சார்ந்து, அவர் சித்தம் கேட்டு அதன் படி நடந்தார். அவருக்கு களைப்பு, பசி, சிலுவை பாடுகளை குறித்த வேதனை எல்லாம் இருந்தது.