Yauwana Janam

அன்பான நண்பர்களே,

இளைஞர்களான தாங்கள் இருவரும் ஒரு முக்கிய வேதபகுதியை வியாக்கியானம் செய்யும் பாங்கை நினைத்து நானே மெய்மறந்து வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன். எனவே நான் இதில் இடைபட்டு எதையும் செய்யவில்லை. ஆனாலும் நீங்கள் புதிய நண்பர்களாக இருப்பதால் கசந்துகொள்ளாதிருக்க அன்போடு வேண்டுகிறேன்.

எந்தவொரு வேதப்பகுதியையும் வியாக்கியானம் செய்யும்போது அதிக கவனம் தேவை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டுகிறேன். சர்ச்சைக்கிடமில்லாத வியாக்கியானங்களால் சுகம் உண்டாகும். அவசரமான வியாக்கியானங்கள் சங்கடத்துக்கிடமாகும். பொதுவாகவே ஆபிரகாம், யோபு போன்ற பழைய ஏற்பாட்டு பரிசுத்தவான்களையும் சரி யோவான் ஸ்நானன், பேதுரு, பவுல் போன்ற புதிய ஏற்பாட்டு பரிசுத்தவான்களையும் சரி எல்லை மீறி விமர்சிப்பது சரியல்ல. நாம் ஏதோ ஒரு சத்தியத்தை அறிந்துகொள்ளும் ஆர்வத்தினால் சமய சந்தர்ப்ப சூழல்களை வைத்து வேத புருஷர்களை விமர்சிப்பது சரியாக இருக்காது .(என்று கருதுகிறேன்.. - சுந்தர் ஸ்டைல்..!)

அன்பு நண்பர் ராஜன்,

தேவாலயத்தை விட பெரிய ஆளா?

அப்போஸ்த்தலர் மாத்திரம் அல்ல, தேவனுடைய பார்வையில் நீங்களும் நானும் விசேஷமானவர் தான். அதற்கென்று நீங்களோ, நானோ சபைக்கு முன்னோடி அல்ல. உங்களையும் என்னையும் பெதுருவோடு ஒப்பிட்டால் யார் பெரியவர் என்று நீங்கள் சொல்வீர்களா ? பெரியவனாய் இருக்க விரும்பியவன் எல்லாருக்கும் ஊழியம் செய்தான். எனவே தான் பெரியவர் என்று சொன்னேன். அவருடைய கனத்தை யாராலும் பறிக்க இயலாது. 

அதுபோலவே கேபா, ஆதிசபையில் எல்லோரிலும் உயர்ந்தவர. இதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ளாததினால் பொய் ஆகிவிடாது.  

ஏன் கோபப்படுகிறீர்கள் நண்பரே..ஆதி திருச்சபையில் தேவன் மாத்திரம் உயர்ந்தவர்.எந்த திருச்சபையிலும் தேவன் மாத்திரம் உயர்ந்தவர்.தேவாலயத்திலும் பெரியவர் மாத்திரமே திருச்சபையில் பெரியவராய் இருக்கமுடியும். 

மத்தேயு 12:6 தேவாலயத்திலும் பெரியவர் இங்கே இருக்கிறார் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.

ஏசு தான் தேவாலயத்திலும் பெரியவர்..நித்திய பிரதான் ஆசாரியர்.. நீங்கள் பேதுருவை பிராதானபடுத்துவதை; பேதுருவே விரும்பமாட்டார் என அறியுங்கள்..

அப்போஸ்தலர்களுக்கு கால்களை கழுவி ஊழியம் செய்தாரே அவரே பெரியவர்.வேறொரு முதன்மையானவர் இல்லை. அவரை உங்களுக்கு ஹீரோ ஆக்காதீர்கள்..அப்போஸ்தலர்களுக்குள் உயர்வு தாழ்வு பிரச்சனை வந்த போது நிகழ்ந்ததை தியானியுங்கள் நண்பரே..

மத்தேயு 20:26 உங்களுக்குள்ளே அப்படி இருக்கலாகாது; உங்களில் எவனாகிலும் பெரியவனாயிருக்க விரும்பினால், அவன் உங்களுக்குப் பணிவிடைக்காரனாயிருக்கக்கடவன்.

அப்போச்தலர்களுக்குள் உயர்வு தாழ்வு இருக்கலாகாது என தேவன் கூறியதை நீங்கள் மறந்து விட்டு,அவன் பெரியவன் இவன் சிறியவன் என நியாயதீர்ப்பை எவ்வாறு தோற்றத்தின்  படி செய்கிறீர்கள்..கர்த்தர் எவனை பிரதானபடுதுகிராரோ நியாயதீர்பின் போது அவனே பெரியவன்..அதற்குள் முந்த வேண்டாம்.வேறெந்த தேவையற்ற ஒப்புமையும் வேண்டாம் நண்பரே..

தாலி கட்டின மாப்பிள்ளையா?

//அனேக காரியங்களை அவர் முன் நின்று நடத்தின படியினால் அவர் முதன்மையானவர் என கருதிவிட முடியுமா!!?//

கல்யாண மேடையில் ஒருவர் உட்கார்ந்து தாலி கட்டிவிட்டால் மாப்பிளை ஆகி விட முடியுமா? என்று கேட்பது போல உள்ளது உங்கள் கேள்வி./// 

கேட்கலாமே!!! கலியாண மேடையில் உட்கார்ந்து தாலி கட்டினாலும் சம்பந்த பட்ட மணபெண்ணிற்கு தான் அவன் மாப்பிள்ளை.. அடுத்தவருக்கு அல்ல!!

சபைக்கு மணவாளன் ஏசுவே..அப்போஸ்தலர்களும்,மற்ற ஊழியர்களும் மணமகன் தோழர்கள்.. நீங்கள் அப்போச்தலர்களுக்குள் தேவையட்ற்ற பிரதானதுவதை ஏற்படுத்தி மணமகன் அந்தஸ்திற்கு உயர்ததிருங்கள் நண்பரே!!! 

மத்தேயுவா? மத்தியாவா?

//அன்பு நண்பரின் மேலான கவனத்துக்கு சீட்டு மத்தேயுவின் பேரில் அல்ல. மத்தியாவின் பேரில் விழுந்தது. //

பொதுவாக வேதம் ஒரே பாஷையில் எழுதாபடாததினால் வரும் basic confusion என்கிறார்கள்.

Hebrew: מתתיהו ,מתיתיהו ‎ (Matityahu)

Greek: Ματθαίος (Matthaios).

மத்தேயு என வருகிற ஹிப்ரு பெயர் மத்தியாஸ் என கிரீக்கில் ஒலிக்க படுகிறது...இந்த அடிபடையில் தான் நான் மேற்கண்டவாறு கூறினேன்.

இயேசுவின் உண்மை பெயர் யஹுஷ்வ்ஹா (ஹிப்ரு )ஆனால் கிரீக்கில் ஜெசுஸ் என தவறாய் மொழிபெயர்த்து பரப்பிவிட்டார்களே அதை போல!!!

GLORY TO GOD

//மத்தியா எழுதிய எந்த குறிப்பும் நம்மிடம் இல்லை. அதற்காக அவர் எதுமே எழுதவில்லை என்று சொல்ல முடியுமா? எழுதவில்லை என்று வைத்துக் கொள்வோம். அவர் எதுவும் எழுதவில்லை என்பதற்காக எதுவும் செய்யவில்லை என்று அர்த்தமா?//

//பலருடைய ஊழியம் வேதத்தில் இல்லை. அதற்காக அவர்கள் உபயோகம் அற்றவர்கள் அல்லது பின்மாற்றக் காரர்கள் என்று தீர்ப்பது கண்டனத்துக்குரியது.///

முக்கியமானவர்கள் வேதத்தில் இடம்பெறாமல் போக தேவன் விட்டுவிடுகிறார் என நான் அறிக்கை செய்கிறதில்லை..வேதத்தில் பாத்திரங்களை சேர்க்கிறவர் தேவனே என பின் வரும் வசனத்தினால் விசுவசிக்கிறேன்..

மாற்கு14 :9. இந்தச் சுவிசேஷம் உலகத்தில் எங்கெங்கே பிரசங்கிக்கப்படுமோ அங்கங்கே இவளை நினைப்பதற்காக இவள் செய்ததும் சொல்லப்படும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.

ஆகவே வேதத்தில் உள்ள பாத்திரங்களை கர்த்தர் தான் அனுமதிக்கிறார் என்பதை சகோதரர் அறிவாரக!!

//பலருடைய ஊழியம் வேதத்தில் இல்லை. அதற்காக அவர்கள் உபயோகம் அற்றவர்கள் அல்லது பின்மாற்றக் காரர்கள் என்று தீர்ப்பது கண்டனத்துக்குரியது.//

யார் அவ்வாறு கூறினார்கள் ,யாராவது கூறி இருந்தால் நானும் என் கடும் கண்டனத்தை தெரிவிக்கிறேன் சகோதரரே!!! 

// வேதம் தொகுப்பட்ட வரலாறு, நாம் இழந்த நிருபங்கள் குறித்து நண்பர் அறிந்து கொண்டால் நல்லது. "FOXES BOOK OF MARTYRS" என்ற புத்தகத்தை வாசிக்க அன்பு நண்பருக்கு பரிந்துரைக்கிறேன்.//// 

நிச்சயம் படிக்கிறேன் நண்பரே.

நிறைவான வேதம் வாழ்க்கை வரலாறும்கூட !!!:

// அன்பு நண்பரே வேதம் எந்த மனிதனின் வாழ்க்கை குறிப்பை சொல்லும் வரலாற்று புத்தகம் அல்ல. லூக்கா வால் எழுதப்பட்ட அப்போ. நடபடிகள் பேதுருவை குறித்து அநேக குறிப்புகளை சொல்கிறது. இந்த புத்தகம் எதற்கு, யாருக்கு எழுதப்பட்டது என்று நண்பர் அறிந்திருந்தால் இந்த கேள்வியை கேட்டிருக்க மாட்டார்? 

மீதம் உள்ள எல்லா புத்தகமும் நிருபங்கள்.நிருபம் ஏன் எழுதப்பட்டது என்று நண்பர் அறிவார் என்று நம்புகிறேன். ///

வேதம் வரல்லாற்று புத்தகமும் கூட!! மறுகிறீர்களா!!!

அப்பா இயேசு உலகத்திற்கு வந்த போது உலக வரலாறையே இரண்டாக பகுத்தார்..AD ,BC என்று..

குர்ரான் இன்றும் நம் வேதத்தின் முன் மொக்கை வாங்கும் அனேக காரியங்களில் வரலாற்று,கால குறிப்புகள் பிரதானமானவைகள்..

வேதம் அனேகரது வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியது..நாளாகமத்தை சகோதரர் என்னவென்பீர்கள்?

///பேதுரு தூங்கினார் என்று வேதம் எங்கும் சொல்லவில்லை ,எனவே அவர் சாகும் வரை தூங்கவே இல்லை என்று சொல்வீர்கள் போல. ஏன், எதற்கு, யாருக்கு சொல்லப்பட்டது என்று நாம் சிந்திக்க வேண்டும்.///

சகோதரரே..வேதம் குறைவற்றது என்பதை நான் வேதத்தின் மேன்மையை உணர்ந்துள்ளவன். பேதுருவின் தூக்கம் அல்ல மோசமான கணநித்தரை வேதத்தில் உள்ளது.பாருங்கள்.

மத்தேயு 26:40 பின்பு, அவர் சீஷர்களிடத்தில் வந்து, அவர்கள் நித்திரைபண்ணுகிறதைக்கண்டு, பேதுருவை நோக்கி: நீங்கள் ஒரு மணி நேரமாவது என்னோடேகூட விழித்திருக்கக்கூடாதா?

மாற்கு 14:37 பின்பு, அவர் வந்து, அவர்கள் நித்திரைபண்ணுகிறதைக்கண்டு, பேதுருவை நோக்கி: சீமோனே, நித்திரை பண்ணுகிறாயா? ஒரு மணி நேரம் நீ விழித்திருக்கக்கூடாதா?

என் தேவனின் சோதனை நேரத்தில் ஒருமணிநேரம் யாரும் விழித்திருந்து நம் கர்த்தரை திடபடுத்தவில்லை.பரத்திலிருந்து தேவதூதன் வரவேண்டியதாயிற்று.   

லூக்கா 22:43 அப்பொழுது வானத்திலிருந்து ஒரு தூதன் தோன்றி, அவரைப் பலப்படுத்தினான்.

பிரயோஜனமானவைகளை போதிக்கிற கர்த்தரின் பரிசுத்த வேதாகமம் குறைவற்றது.எல்லா அங்கிகரிப்பிர்க்கும் பாத்திரமுள்ளது,அனேக புடமிடுதல்களில் இன்னும் நிலை நிற்ப்பது. இன்றும் பிரியோஜனமானவைகளை நமக்கு போதிக்கிறது..மலஜலாதி காரியத்திலும் படிப்பினை இருந்தால் வேதம் போதிக்கும் என சகோதரர் அறிவீர்களாக!!

மூன்றாந்தரம் என்பதற்க்கும், மூன்றாம் முறை என்பதாகும் ஒரு வித்தியாசமும் இல்லை:

//அன்பு நண்பரே வசனத்திலேயே இதற்க்கு பதில் உள்ளது , மூன்றாம் முறை கேட்க்கும் போது ஏன் தூக்கப்பட்டார் ? மூன்றாந்தரம் தன்னைக் கேட்டபடியினாலே, பேதுரு துக்கப்பட்டு.  இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால் " ஆண்டவரே நான் உம்மை உண்மையாய் நேசிக்கிறேன் . நீர் என்னை நம்பாதது போல மறுபடியும் மறுபடியும் கேட்கிறீர் என்ற தான் தூக்கப்பட்டார்( குத்தப்படவில்லை)

மூன்றாம் முறை கேட்டதினால் தான் தூக்கப்பட்டார். மூன்றாம் முறை கேட்கும் போது என்று நீங்களே வசனத்தை திருத்த வேண்டாம் .///

நான் வசனத்தை எப்படி திருத்தினேன் என்கிறீர்கள்!!

நீங்களே பாருங்கள் உங்கள் மேற்கோளை !!

'மூன்றாந்தரம் தன்னைக் கேட்டபடியினாலே, பேதுரு துக்கப்பட்டு' என வசனத்தை காண்பித்து விட்டு மூன்று முறை கேட்டதினால் துக்கப்பட்டார் என்கிறீர்கள்..

மூன்றாம் முறை கேட்டதினால் துக்கமடைந்தார் என நான் கூறினேன்.'மூன்றாந்தரம்' என்பதன்  அருஞ்சொற்பொருள் தான் மூன்றாம் முறை..

மூன்றாம் முறை வேறு .மூன்று முறை வேறு.. நீங்கள் தான் தவறாய் பொருள் கொண்டீர்கள் சகோதரா!!

GLORY TO GOD...

சகோ.ராஜன் ///நண்பரின் கூற்றுப் படி ஆண்டவரோடு கூட இருந்த சில மணி நேரங்களில் பேதுரு மேற்கூறிய தகுதியை பெற்று விட்டார். மூன்று ஆண்டுகள் நம் ஆண்டவரிடம் இருந்து, உண்டு உறங்கி, சத்தியத்தைக் கேட்டு, ஆண்டவரின் வாழ்க்கை, மரணம் எல்லாவற்றையும் பார்த்த பேதுருவுக்கு கீழ்க்கண்ட தகுதிகள் இல்லை என்று சொல்ல காரணம் என்னவோதன் சகோதரரின் பசியை ஆற்ற முயற்சி செய்தார்தன் உந்தன் சகொதரரின் தேவையை புரிந்து கொண்டார்.//

அன்பு நண்பரே, 

பேதுருவும் மற்றவர்களும் பரிசுத்த ஆவியை பெற காத்திருந்தார்கள் என்பதை விசுவாசிக்கிரீர்களா? 

பரிசுத்த ஆவி தரப்பட்ட பின் தான் மேய்ப்பனின் ஊழியம்/ சபை ஊழியம் ஆரம்பிக்கிறது என்று அறிவீர்களா? இயேசு அதற்கு முன்பே பிசாசை துரத்த அனுப்பினார் என்று சொல்லாதீர்கள். அது வேறு, மேய்ப்பன் என்று ஊழியம் வேறு.

பரிசுத்த ஆவியை பெற்ற பின் தான் பாவ மன்னிப்பை குறித்தும், நீதியை குறித்தும், நியாத் தீர்ப்பைக் குறித்தும் கண்டித்து உணர்த்துவார் என்று விசுவாசிக்கிரீர்களா?

பரிசுத்த ஆவியை பெரும் முன் பேதுரு என்ன வகை  மேய்ப்பனின்  ஊழியம் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

முதல் கோணல் முற்றும் கோணல்

//இதையே தான் நம் கர்த்தராகிய ஏசுவும் பின்வருமாறு கூறுகிறார்.ஆகவே சுயத்தை ஆராய்ந்து வலைகளை அலசுங்கள்..மத்தேயு 13:47 அன்றியும், பரலோகராஜ்யம் கடலிலே போடப்பட்டு, சகல விதமான மீன்களையும் சேர்த்து வாரிக்கொள்ளும் வலைக்கு ஒப்பாயிருக்கிற// 

இந்த உவமை வலைகளை அலச சொல்லப்பட்ட உவமையா? இதில் வலை என்பது எது? இதில் சுயமா வலைக்கு உதாரணமாக சொல்லப்படுகிறது. முதல் கோணல் முற்றும் கோணல் என்பார்களே அது போல அல்லவா இருக்கிறது. 

தகுதியே கிடையாது 

//தேவனுக்கு தம்முடையவைகளில் இடம் தருதல்.

தம்முடைய காரியங்களை கபடு இல்லாமல் பகிர்தல்

வலைகளையும்,தன சுயத்தையும் அலசுதல்.

கட்டளையின் நுகத்தை சோர்விலும் சுமத்தல்.//

நண்பரின் கூற்றுப் படி ஆண்டவரோடு கூட இருந்த சில மணி நேரங்களில் பேதுரு மேற்கூறிய தகுதியை பெற்று விட்டார். மூன்று ஆண்டுகள் நம் ஆண்டவரிடம் இருந்து, உண்டு உறங்கி, சத்தியத்தைக் கேட்டு, ஆண்டவரின் வாழ்க்கை, மரணம் எல்லாவற்றையும் பார்த்த பேதுருவுக்கு கீழ்க்கண்ட தகுதிகள் இல்லை என்று சொல்ல காரணம் என்னவோ?

1. தன் சகோதரரின் பசியை ஆற்ற முயற்சி செய்தார்
2. தன் உந்தன் சகொதரரின் தேவையை புரிந்து கொண்டார்.

இயேசு உயிர்த்தது தெரியாதா?

//மனிதர்களை பிடிக்கும்படி அழைப்பை பெற்றிருந்த சீமான் பேதுரு, கர்த்தராகிய இயேசு மரித்து உயிர்த்ததை அறியாமல் மீண்டும் தன் பழைய தொழிலாகிய மீன் படிக்கும் தொழிலுக்கு போனார்//

இந்த சம்பவம் நடக்கும் போது இயேசு உயிர்த்தது பேதுருவுக்கு தெரியாதா? எல்லா சீஷருக்கும் தெரியும்.

 இந்த சம்பவம் மூன்றாவது தரிசனம். முதல் தரிசனம் பெற்ற அப்போஸ்த்தலர் பேதுருவே என்று உங்கள் அபிமான பவுலே சொல்கிறார். என் முந்தின பதிலை சற்று கவனிக்கவும் 

ஊழியத்தை மறந்துட்ட நீ :

//அப்போஸ்தலரான பேதுரு தாம் பெற்றிருந்த ஊழியத்தை மறந்து, தம்முடைய பழைய வாழ்க்கையின் காரியங்களுக்கு பின்வாங்க முற்படுகிறார்..//

வேதத்தில் சொல்லப்படாத இந்த முடிவுக்கு சகோதரர் எப்படி வந்தாரோ? பரிசுத்த ஆவி பொலிந்தருள்ளப்பட்ட பின் தான் ஊழியமே தொடங்கியது . இயேசுவுக்கும் தான் சகோதரரே. 

இயேசுவே காத்திருக்க சொல்கிறார். உங்களுக்கு ஏன் பொறுமை இல்லை.

பழசு வேணாம் புதுசு இருக்கு 

//சத்ருக்களை சங்கரித்து கொண்டிருந்து,சங்கீதம் பாடிகொனு,சோதனைகளை சகித்து கொண்டிருந்தார்//

//ஜென்ம தொழிலுக்கு இவர் திரும்பினதாக வசனம் உள்ளதா?? //

அன்பு நண்பரின் கூற்றுப் படி அபிஷேகம் பெற்றவன் பழைய தொழிலுக்கு செல்லக் கூடாது, புது தொழில் செய்யலாம். உங்கள் பழைய தொழில் ஆடு மெய்ப்பதாய் இருந்தால் இப்போது பாடலாம், சண்டை போடலாம் . ஆடு மட்டும் மேய்க்க போய்விட கூடாது. இது நல்ல இருக்கே! 

வேதம் ஒன்றும் வாழ்க்கை வரலாறு அல்ல :

//நீங்கள் POSITIVE ஆக காண்பிக்கிற காரியதின்படி பார்த்தால்,மேய்ப்பனாக  அழைக்கபட்ட பேதுரு பின் ஏன் மீன்பிடிக்க செல்லவில்லை!!! வேதம் ஏன் பேதுருவின் மற்றொரு மீன்பிடிப்பை போதிக்கவில்லை???// 

நான் எதையும் POSITIVE ஆக காண்பிக்கவில்லை. இருக்கிறதை தான் சொல்லி இருக்கிறேன். அன்பு நண்பரே வேதம் எந்த மனிதனின் வாழ்க்கை குறிப்பை சொல்லும் வரலாற்று புத்தகம் அல்ல. லூக்கா வால் எழுதப்பட்ட அப்போ. நடபடிகள் பேதுருவை குறித்து அநேக குறிப்புகளை சொல்கிறது. இந்த புத்தகம் எதற்கு, யாருக்கு எழுதப்பட்டது என்று நண்பர் அறிந்திருந்தால் இந்த கேள்வியை கேட்டிருக்க மாட்டார்? 

மீதம் உள்ள எல்லா புத்தகமும் நிருபங்கள்.நிருபம் ஏன் எழுதப்பட்டது என்று நண்பர் அறிவார் என்று நம்புகிறேன். கலாத்தியருக்கும், கொரிந்தியருக்கும் பேதுரு மீன் பிடிக்கும் கதையோ , வஸ்திரம் துவைக்கும் கதையோ அவசியமானது இல்லை. பேதுரு தூங்கினார் என்று வேதம் எங்கும் சொல்லவில்லை ,எனவே அவர் சாகும் வரை தூங்கவே இல்லை என்று சொல்வீர்கள் போல. ஏன், எதற்கு, யாருக்கு சொல்லப்பட்டது என்று நாம் சிந்திக்க வேண்டும்.

மூன்றாம் முறை கேட்கும் போது அல்ல, மூன்று முறை கேட்டதினால்:

//மூன்று முறை என்னை நேசிகிறாயா?'என ஒரே மாதிரியான கேள்வியை கேட்டார் என அறிந்து கொள்வீர்கள்.? மூன்றாம் முறை இயேசுவால்  அதே  கேள்வி கேட்கப்படும்போது  பேதுரு விசனப்பட அவசியம் என்ன??காரியம் இல்லாமலா just like that என விசனப்பட்டார்?? இயேசு ஏன் பேதுரு விசனப்பட்ட பின் நான்காம் முறை அதே கேள்வியை  கேட்கவில்லை.அவரது பின் மாற்றத்தை உணர்ந்ததாலேயே அல்லவா !!// 

அன்பு நண்பரே வசனத்திலேயே இதற்க்கு பதில் உள்ளது , மூன்றாம் முறை கேட்க்கும் போது ஏன் தூக்கப்பட்டார் ? மூன்றாந்தரம் தன்னைக் கேட்டபடியினாலே, பேதுரு துக்கப்பட்டு.  இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால் " ஆண்டவரே நான் உம்மை உண்மையாய் நேசிக்கிறேன் . நீர் என்னை நம்பாதது போல மறுபடியும் மறுபடியும் கேட்கிறீர் என்ற தான் தூக்கப்பட்டார்( குத்தப்படவில்லை)

மூன்றாம் முறை கேட்டதினால் தான் தூக்கப்பட்டார். மூன்றாம் முறை கேட்கும் போது என்று நீங்களே வசனத்தை திருத்த வேண்டாம் .

பெரிய ஆளா?

//அப்போஸ்தலர் ஓவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விஷயத்தில் விஷேமானவர்களே//

அப்போஸ்த்தலர் மாத்திரம் அல்ல, தேவனுடைய பார்வையில் நீங்களும் நானும் விசேஷமானவர் தான். அதற்கென்று நீங்களோ, நானோ சபைக்கு முன்னோடி அல்ல. உங்களையும் என்னையும் பெதுருவோடு ஒப்பிட்டால் யார் பெரியவர் என்று நீங்கள் சொல்வீர்களா ? பெரியவனாய் இருக்க விரும்பியவன் எல்லாருக்கும் ஊழியம் செய்தான். எனவே தான் பெரியவர் என்று சொன்னேன். அவருடைய கனத்தை யாராலும் பறிக்க இயலாது. 

அதுபோலவே கேபா, ஆதிசபையில் எல்லோரிலும் உயர்ந்தவர. இதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ளாததினால் பொய் ஆகிவிடாது.  

தாலி கட்டின மாப்பிள்ளையா?

//அனேக காரியங்களை அவர் முன் நின்று நடத்தின படியினால் அவர் முதன்மையானவர் என கருதிவிட முடியுமா!!?//

கல்யாண மேடையில் ஒருவர் உட்கார்ந்து தாலி கட்டிவிட்டால் மாப்பிளை ஆகி விட முடியுமா? என்று கேட்பது போல உள்ளது உங்கள் கேள்வி. 

மத்தேயுவா? மத்தியாவா?

//சீட்டு போட்டு யுதாசுக்கு பதிலாக மத்தேயுவை தெரிந்தேடுதார்கள்.தேவ சித்தத்தை கேட்பதாக சீட்டுபோட்டார்கள்...ஆனால் சீட்டு போட்டு தெரிந்தெடுக்க பட்ட மத்தேயுவின் ஊழிய மகிமை வேதத்தில் எங்கே!?? 

வைத்தியனான லூக்கவை போல ஒரு ஆகமத்தை மாத்திரம் எழுதினார்..//

அன்பு நண்பரின் மேலான கவனத்துக்கு சீட்டு மத்தேயுவின் பேரில் அல்ல. மத்தியாவின் பேரில் விழுந்தது. மத்தியா எழுதிய எந்த குறிப்பும் நம்மிடம் இல்லை. அதற்காக அவர் எதுமே எழுதவில்லை என்று சொல்ல முடியுமா? எழுதவில்லை என்று வைத்துக் கொள்வோம். அவர் எதுவும் எழுதவில்லை என்பதற்காக எதுவும் செய்யவில்லை என்று அர்த்தமா? 

மத்தேயு யாரால்? எப்போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்று நண்பர் அறிவாரா? பலருடைய ஊழியம் வேதத்தில் இல்லை. அதற்காக அவர்கள் உபயோகம் அற்றவர்கள் அல்லது பின்மாற்றக் காரர்கள் என்று தீர்ப்பது கண்டனத்துக்குரியது. வேதம் தொகுப்பட்ட வரலாறு, நாம் இழந்த நிருபங்கள் குறித்து நண்பர் அறிந்து கொண்டால் நல்லது. "FOXES BOOK OF MARTYRS" என்ற புத்தகத்தை வாசிக்க அன்பு நண்பருக்கு பரிந்துரைக்கிறேன்.

//மத்தேயு 12 ஆம் அப்போஸ்தலன் என்றால், பவுல் 13  ஆம் அப்போஸ்தலன் என என்னபட வேண்டியதாகுமே..ஆனால் வேதம் வெளிப்படுத்தும் புதிய எருசலேமின் அப்போஸ்தல தூண்கள் 12 மாத்திரமே..அவ்வாறு இருக்க 13 அப்போஸ்தலர்கள் ஆளும்படிக்கு எங்கிருந்து வருவார்கள்..//

மத்தியா, யுதாசுக்கு பதிலாக தேர்தெடுக்கப் பட்டவர். இந்த கேள்வியை ஏன் இங்கு சம்பந்தம் இல்லாமல் கேட்டிருக்கிறீர்கள் என்று புரியவில்லை.

// பிந்தினோர் முந்தினோர் ஆவர்கள்//

இதில் பிந்தினோர் யார் ? முந்தினோர் யார்? பேதுரு , பவுலா? 

மீண்டும் இந்த வசனத்தையும் யாருக்கு சொல்லப்பட்டது என்று ஆராயுங்கள். 

Rajan In Christ wrote:

---

இந்த சம்பவத்தை பலரும்"பேதுருவின் பின்வாங்கிப் போன நிலை" என்றே வியாக்கியானம் செய்கின்றனர். எனக்கு இது குறித்து பல காலமாகவே வருத்தம் உண்டு. 

அங்கே என்ன நடந்தது?

தங்களுடைய தொழிலை விடுத்து இயேசுவினுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்படிந்து அவருக்குப் பின் சென்ற சீஷர்கள் அவர் சிலுவையில் மரித்து உயிர்தெழுந்த பின் கூடிவருகின்றனர். இதன் மூலம் யோவானோடு இடைபட்ட பரிசுத்த ஆவியானவர் கிறிஸ்து தங்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட பின்னரும் சீஷர்கள் சிதறுண்டு செல்லாமல் ஒருவரை ஒருவர் சார்ந்து இணைந்து இருந்ததை நமக்கு அறியத் தருகிறார்.

(யோவான் 21:2) சீமோன்பேதுருவும், திதிமு என்னப்பட்ட தோமாவும், கலிலேயா நாட்டிலுள்ள கானா ஊரானாகிய நாத்தான்வேலும், செபெதேயுவின் குமாரரும், அவருடைய சீஷரில் வேறு இரண்டுபேரும் கூடியிருக்கும்போது 

இயேசு அவர்களுடன் இருந்த வரையில் தங்கள் போஜனத்திற்கு அவரையே சார்ந்து இருந்தார்கள். ஒரு குறைவும் இல்லாமல் நம் நல்ல மேய்ப்பர் அவர்களை நடத்தினார். இப்போதோ அவர் தங்களிடம் இருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டதால் மிகுந்த பசியினால் வாடி இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் போஜனம் வாங்கவோ தயார் செய்யவோ தங்களிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லாத நிலை. அவர்கள் தங்கள் தொழிலை விடுத்து வந்துவிட்டனரே! 

தம்மோடு இருக்கும் சகோதரர்களின் உள்ளம் அறிந்த பேதுரு "மீன் பிடிக்க போகிறேன்" என்றான். இரவு வேளையில் மீன் பிடிக்க தனியே செல்ல துணிவது தம் சகோதரர் மீது கொண்டிருக்கும் அன்பை வெளிக்காட்டுகிறது. இது ஒரு நல்ல மேய்ப்பனுக்கான தகுதி.

"மீன் பிடிக்க போகிறேன்" என்று பேதுரு சொன்னதுமே மற்ற அனைவரும் "நாங்களும் உம்முடனேகூட வருகிறோம் என்றார்கள்". இதில் பலருக்கு மீன் பிடிக்கும் அனுபவம் இல்லாதிருக்கலாம். இரவு வேளையில் ஒரு முறையேனும் கடலுக்கு செல்லாதவர்கள் இருந்திருக்கலாம். பேதுரு மீன் பிடித்து கொண்டு வருவார் நாம் அனைவரும் உட்கார்ந்து சாப்பிடலாம் என்று நினைக்காமல், தங்கள் இயலாமையை தள்ளிவிட்டு அவனுக்கு உதவ முன் வந்த மற்ற சகோதர்கள் ஒற்றுமைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. 

சீஷர்க்ளின் இந்த அன்பும், ஒற்றுமையும் தேவனின் உள்ளத்தை சந்தோஷத்தால் நிறைத்திருக்குமே! 

தேவன் அவர்களை உலகமெங்கும் சென்று இந்த நற்செய்தியை அறிவிக்க தெரிந்து கொண்டிருந்தாலும், பரிசுத்த ஆவி அவர்களிடத்தில் வர காத்திருக்கச் சொல்கிறார். இயேசுவும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்படும் வரை தம் தந்தையின் தொழிலை செய்தார். 

---

 This is what I was expecting. Really amazing to view your views. Excellent. I also planned to write about the words from God. I will write when I have sufficient time.

Thanks for your views....

spetersamuel wrote:

---

 நன்றாக எழுதுகிறீர்கள் சகோதரர் Rajan அவர்களே... வாழ்த்துக்கள்...!

---

 அன்பு சகோதரர் spetersamuel ,

தங்கள் ஊக்குவிப்புக்கு மிக்க நன்றி,

Rajan In Christ wrote:

---

நான் அப்போ. பேதுருவை பிரதான அப்போஸ்தலர் என்று சொல்லவில்லை. முதன்மையானவர் என்றே குறிப்பிட்டுள்ளேன். அப்போச்தலருக்குள் மிகுந்த மரியதைகுரியவராய் விளங்கியதை வேதத்தில் நாம் காணலாம்.

---

 நன்றாக எழுதுகிறீர்கள் சகோதரர் Rajan அவர்களே... வாழ்த்துக்கள்...!