Yauwana Janam

உண்மையிலேயே இந்த தலைப்புக்கு பொருத்தமாக கோமாளித்தனமான ஒரு வசன விளக்கத்தை (மேசியாவின்) எதிரியான வாநோகொ.(VNK) எண்.1 கொடுத்திருக்கிறபடியால் அறியாமலும் தெரியாமலும் புரியாமலும் இருக்கும் நான் இதிலிருந்து அறியாமலும் தெரியாமலும் புரியாமலும் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுவைக்கலாமே என்று தோன்றியது; ச்சும்மா கேட்டு வைக்கிறேன், அதுக்காக ரொம்ப டென்ஷன் ஆகாதீங்கப்பா..!

இது வசனம்:

• "நான் அல்பாவும் ஓமெகாவும், ஆதியும் அந்தமும், முந்தினவரும் பிந்தினவருமாயிருக்கிறேன்."(வெளி 22:13)

இது என்னைக் குறித்த விமர்சனம்:

ஆனால் சில்சாமோ, இயேசு தான் பிதா என்று நிரூபிக்கும் வீண் முய‌ற்சியினால் கிறிஸ்துவே இப்ப‌டி சொல்லியிருப்ப‌து பொய் என்று கூட‌ சொல்லிவிடுவார்!!

இது வசனத்துக்கான விளக்கம்:

இந்த‌ அல்பா, ஒமேகா, ஆதி, அந்த‌ம் முந்தின‌வ‌ர், பிந்தின‌வ‌ர் என்றால் என்ன‌வென்று தெரிந்துக்கொள்ளுங்க‌ள்!!

இயேசு கிறிஸ்து சொன்ன அந்தம், ஒமேகா எல்லாம், அவர் மாம்சத்தில் வந்து மற்ற மனிதர்கள் போலவே மரித்தார் என்பதை தான் சொல்லுகிறது, ஆனால் அவர் உயிருடன் எழுப்பப்பட்டார் என்றும் வேதமே சொல்லுகிறது,

எனது கேள்வி:

இயேசுவைப் போலவே ஜனனத்தையும் மரணத்தையும் உடைய நானும் என்னை இதுபோலவே "நான் ஆல்பா ஒமேகா.." என்று சொல்லிக்கொண்டால் நீங்க கோவிச்சுக்க மாட்டீங்கல்லே..?

அடேய் (ஓ)நாய்களா, உங்களிடம் நான் வசனத்தைப் போட்டு உங்களுக்கெல்லாம் விளக்கணுமுல்லே... போங்கடா, போங்க போய் மொதல்ல பல்லை விளக்குங்க, பெறவு வசனத்தை விளக்குவீங்க‌... வீங்கி சாக‌..!

நான் தான் மாஞ்சு மாஞ்சு சொல்றேனே, எல்லா உபதேசத்துக்கும் வசன விளக்கத்துக்கும் வியாக்கியானத்துக்கும் அடிப்படையானது ஆதாரமானது "இயேசுவானவர் தொழத்தக்க தெய்வமா, இல்லையா.." என்பதே;

அதிலிருந்து என்னால் வெளியே வரவே முடியாது; நீ வேற..நான் வேற‌... உன்னுடன் போலியான சமாதானத்தையும் நட்பையும் என் அன்பு தெய்வம் இயேசுவை மீறி வைத்துக்கொள்ளவே முடியாது; நீ எனக்கு எதிரி அல்ல, (மேசியாவின்) எதிரி... நான் சாகும்வரை உலகத்தின் எந்த மூலையிலிருந்தும் உன்னை தாக்குவேன்; உன் மரியாதை எனக்கு தேவையே இல்லை;

இயேசுவையே உன் ஆட்கள் ஒருமையிலேயே பேசினார்கள், கன்னத்தில் அறைந்தார்கள், தலையில் குட்டினார்கள், முகத்தில் காறி உமிழ்ந்தார்கள் என்றால் என்னையும் அதுபோல நீங்கள் எழும்பி செய்வதில் எந்த ஆச்சர்யமும் இல்லை; என்னை இந்த உலகில் உயிரோடு வைத்திருக்கும் என் இயேசுவுக்காக இன்னும் நீசனாவேன்; நான் சாகும்போது நீ இருக்கமாட்டாய் என்பது மட்டும் நிச்சயம்..!

கோவைபெரியன் எழுதியது

//வந்தவுடன் தொடங்கியாச்சுப்பா!! அட பாதத்திற்கு அர்த்தம் தெரியாத கூட்டமே, பூமி தேவனுக்கு பாதப்படி என்று எழுதியதையும் அப்படியே புரிந்துக்கொள்ளுங்கள்!!//

எவ்வளவுதான் விளக்கம் கொடுத்தாலும் உமக்கு புத்தி வருவதில்லை. கால் இல்லாமல் பாதம் ஏது. எமது காலை நான் எடுத்து விடுகிறேன். பாதத்தை மட்டும் பொருத்திக் கொள்ள வேண்டும் சம்மதமா?

மிருககுணமுள்ள மனுஷன் அதை அறியான்; மூடன் அதை உணரான்.(Ps 92:6)

ஞானவான்கள் அறிவைச் சேர்த்துவைக்கிறார்கள்; மூடனுடைய வாய்க்குக் கேடு சமீபித்திருக்கிறது.(Prov 10:14)

\\ஐய்யா இலங்கை ஆசிரியர் அவர்களே, எங்களில் யாரும் கலெக்ஷன் தொழில் செய்வதில்லை, அதில் எங்களுக்கு உடன்ப்பாடும் கிடையாது!! அதற்கு கூட நாங்கள் வேதத்தை தான் பின்பற்றுகிறோம்!! உழைத்து தான் சாப்பிடுகிறோம், கெளவரமாக!! அது எல்லாம் வேத புரட்டர்களான திரித்துவர்கள் இருக்கிறார்கள் கலெக்ஷன் மன்னர்களாக!! எங்கள் தொலைப்பேசி எண்ணை எல்லாம் தைரியமாக வெளியிட்டிருக்கிறோம், எங்களை விசாரித்து பிறகு எங்களை குற்றம் கூறலாமே!! நாங்கள் கலெக்ஷனில் வாழ்கிறோமா அல்லது உழைத்து சாப்பிடுகிறோமா என்பதை தயவு செய்து விசாரித்து எழுதுங்கள்!!//

அதையேதான் நானும் சொல்லுகிறேன். மற்றர்கள் கலக்ஷன் மன்னர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு முதலில் ஆதாரத்தை வெளியிடுங்கள். சகோ. சில்சாம் அப்படிதான் இருக்கிறார் எனில் அதற்கான ஆதாரம் தேவை. நீங்கள் ஆதாரம் தரும் பட்சத்தில் நான் சொல்லும் குற்றசாட்டுக்கும் ஆதாரம் தருவேன். 

//உங்களின் எழுத்தும் மகா மட்டமாக தான் இருக்கிறது, ஒரு ஆசிரியரின் எழுத்து அதில் இல்லை!! நீ எழுதுகிறாய், நானும் எழுதுகிறேன் என்றால், உங்களை எந்த விதத்தில் வித்தியாசப்படுத்துகிறீர்கள்!!//

அப்படியானால் நீங்களும் எழுகிறீர்கள் என்பது தானே உண்மை. எப்படியோ இப்பவாவது ஒத்துக் கொண்டீர்களே. முதலில் நீங்கள் உங்களைத் திருத்திக் கொள்ளுங்கள். அடுத்தவருக்கு உபதேசம் செய்ய வேண்டாம். 

மகா மட்டமாக இருக்கிறதா? உங்கள் எழுத்துக்களை நான்  அப்படியே திருப்பியுள்ளேன். இது மகா மட்டமா? நீங்கள் எழுதிய இன்னும் அநேக ஆயிரம் வார்த்தைகள் உள்ளது. அவைகளையும் எழுதலாமர்?

ஊருக்கு ஒரு நியாயம் வைத்துள்ளீர்கள். ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவனுக்கு இது அழகா நண்பரே!

முதலில் உங்கள் கூட இருக்கிறானே! மகா மோசமான ஒரு ஜந்து அவனை ஒழுங்காக எழுத சொல்லுங்கள். பிறகு மற்றவர்களைப் பற்றி பேசலாம். நண்பனை கண்டிக்க துப்பில்லை. எங்களை நோக்கி கை நீட்ட வந்து விட்டீர்கள். 

colvin wrote:

---

நான் மன்னிப்புக் கேட்டது என வார்த்தைகளின் நிமி்த்தம். நான் பாவிக்கும் வார்த்தைகள் சரியல்ல என உணர்த்தப்படுகிறேன். அதனால்தான் மன்னிப்புக் கேட்டேன். அவர் அதை எப்படி வேண்டுமானாலும் எடுத்துக் கொள்ளட்டும். நான் செய்தது தவறு தான் சகோதரரே!

உங்கள் கருத்துக்கு மிக்க நன்றி சகோதரரே. உங்கள் ஆலோசனைகளையும் கருத்தில்  கொள்கிறேன். 

---

இதுதான் உண்மையான "பெரேயன்"காரனின் அடையாளமாகும்;எனவே இனி தங்களை முழுமனதுடன் இலங்கை பெரேயன் என்று அழைப்பதில் பெருமையடைகிறேன்.

மானங்கெட்ட - மதிகெட்ட கோவை சொறியன்கள், தமிழ் வேதாகமத்துக்காக இலங்கைவாழ் தமிழர்கள் செய்த தியாகத்தின் வரலாற்றினை அறியாமல் உங்கள் யாரோ ஒரு வெளிநாட்டுக்காரன் என்று இகழ்ந்ததற்காக உள்ளபடி மனம் வருந்துகிறேன்;இதனால் இந்திய தமிழர்களே இப்படிதான் என்று தயவுசெய்து எண்ணங் கொள்ளவேண்டாம்.

கழுதைக்கு ஒரு போதும் கற்பூரத்தின் வாசனையை தெரிவிக்க இயலாது; வெறியன்களும் சொறியன்களும் ஒருபோதும் தேவனுடைய கற்பனையின் மகத்துவத்தை அறிந்திடவும் இயலாது;எனவே அவர்கள் சார்பில் தாங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட வசவுகளுக்காக தனிப்பட்ட முறையில் மன்னிப்பு கோருகிறேன்;தயவுசெய்து சோர்ந்துபோகவேண்டாம்.

நான் அவர்களை கடுமையாக சாடுகிறேன், என்கிறார்கள்; ஆனாலும் அத்தனைக்கும் அவர்களுக்கு வசனத்தின் மூலம் பதில் சொல்ல ஆயத்தமாக இருக்கிறேன்; ஆனால் அவர்கள் நம்மை தூஷித்த கீழ்த்தரமான ஒரு வார்த்தைக்கும் அவர்களால் வசனம் தரமுடியாது;கண்டதுக்கும் வசனம் கேட்கும் மந்திகள் தங்கள் வசவுகளை வசனத்தின் அடிப்படையிலா எழுதுகிறார்கள்..?

இதோ வெளிப்படையான சவாலை முன்வைக்கிறேன்,நான் சபித்ததாக சொன்னாலும் சரி,கீழ்த்தரமாக எழுதியதாகச் சொன்னாலும் சரி, அதற்குரிய வசனத்தைத் தர ஆயத்தமாக இருக்கிறேன்;நான் அதிகமான வசனங்களை பதிக்கிறதில்லையே தவிர வசனத்தின் பாதிப்பில்லாமல் எந்தவொரு கருத்தையும் எழுதுகிறதேயில்லை என்பதை ஆணித்தரமாக சொல்லிக்கொள்ளுகிறேன்.

நண்பரே, மிக அண்மையில் இரண்டாவது முறையாக தங்களுக்காகக் களத்தில் இறங்கி தங்களிடமே புத்திமதியைப் பெறுகிறேன்,பரவாயில்லை..!

நான் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் பொறுப்பாளி என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள்; எனது எல்லைகளைப் பாதுகாக்க, நீங்களே குறிப்பிட்டது போல ,நான் மெய்க் கிறித்தவன் என்பதை நிறுவ முயற்சிக்கலாமா? மெய்க் கிறித்தவத்தை நிறுவுவதன் மறுபக்கம் என்பது பொய்க் கிறித்தவத்தைத் தோலுரிப்பதும் தானே? அதில் எரிச்சல் கொண்ட ஜந்துகள் கொத்த வரும் தானே? அதைக் குறித்து நாங்கள் கவலை கொள்ளுகிறதில்லை.

அண்மையில் ஒரு தெருமுனை நற்செய்தி கூட்டத்தில் மார்க்க விளக்கப் பொதுகூட்டத்தில் பேசும்போது  நான் சொல்லும் காரியத்தின் உண்மைத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் வண்ணமாக எனது பின்னணியையும் நான் வசிக்கும் பகுதியையும் பகிரங்கமாக அங்கே சொல்லவேண்டியதானது.

அதனைக் கேட்ட எனது மனைவி (துணைவி என்கிறார்கள்,அது சரியல்ல‌...) இப்படி பப்ளிக் (Public) காக உங்களைக் குறித்து அறிவித்து சர்ச்சைக்குரியவைகளைப் பேசுகிறீர்களே,இதனால் உங்களுக்கு பிரச்சினை வராதா என்று கேட்டார்.

அது பாதுகாப்புடன்- அமைதியாக வாழநினைக்கும் சாத்வீகமான எண்ணம் கொண்டவர்களின் கூற்றாகும்;ஆனால் நம்முடைய ஆண்டவர் இதுபோன்ற பேடித்தனமான மார்க்கத்தை நமக்குக் கற்றுத்தரவில்லை; நான், எனது கூடாரம், எனது ஊழியம், எனது பாதுகாப்பு என்று நாம் நினைத்திருந்தால் இந்த ஓநாய்களிடம் எமக்கு எந்த வேலையும் இருந்திருக்காது.

நானும் அமைதியான வாழ்க்கைக்காக ஏங்குபவன் தான்;பிள்ளைகளோடு கேரம் விளையாடவேண்டும்;மனைவியுடன் கடற்கரைக்குச் சென்று கதைக்கவேண்டும் என்பது உட்பட அனைத்து சாமான்ய மனிதனின் சின்னசின்ன ஆசைகள் எனக்கும் உண்டு;ஆனால் கிறித்துவைக் குறித்து அறிகிற அறிவின் மேன்மைக்காக அனைத்தையும் குப்பையாக எண்ணி ஓடிக்கொண்டிருக்கிறோம்.

இந்த மார்க்க பிரச்சாரம் செய்தே பிழைக்கவேண்டும் என்ற கட்டாயம் எமக்கு நிச்சயமாக இல்லை;எமக்கு கடவுள் இலவசமாகக் கற்றுக் கொடுத்த தொழிலில் எந்த முதலீடும் இல்லாமல் வாடிக்கையாளரின் முதலீட்டைக் கொண்டே (முன்பணம்) ஒரே நாளில் பல ஆயிரங்களை சம்பாதிக்கும் யுக்திகள் எமக்குத் தெரியும்;ஆனாலும் கடந்த 22 வருடமாக ஓடி ஓடி உழைத்தும் மனநிம்மதியையும் ஆத்ம திருப்தியையும் பெற இயலாத விரக்தியினால் அனைத்தையும் குப்பையாக எண்ணி விட்டுவிட்டு, ரூத் எனும் பெண்ணைப் போல ஆங்காங்கு சிந்துகிறதைப் பொறுக்கி பிழைக்க வந்திருக்கிறேன்;ஏசுவோர் ஏசட்டும், பேசுவோர் பேசட்டும்,நான் யார் என்பது என்னை அழைத்தவருக்கு மட்டும் தெரிந்தால் போதும்.

ஒரு அலுவலகத்தில் பாதுகாப்பான பணியில் இருந்துகொண்டு நானும் எதையோ செய்கிறேன் என்று பொழுதுபோக்குக்காக வருபவன் எந்த தத்துவம் வேண்டுமானாலும் பேசுவான்;தொப்புளுக்கு மேல கஞ்சி இருந்தால் தன்னைப் படைத்தவரைக் குறித்தே ஆராயத் துணிவது இயல்பு தானே..?

எமக்கோ இது உயிர்மூச்சாகும்;இதுவே முழுநேர பணியுமாகும்;இதைக் கூட செய்யத் துணிவில்லாத திரித்துவ போதகர்கள் இருந்தென்ன லாபம்..? அப்படியானால் திரித்துவத்தைக் குறித்த சரியான தெளிவு இவர்களுக்கு இல்லை என்று எடுத்துக்கொள்ளலாமா?‌ பவுல் தர்க்கித்து பிரசங்கித்தான் என்று வேதம் சொல்லவில்லையா..?

இதோ நீங்கள் தேவையில்லாமல் மன்னிப்பு கேட்டீர்கள்;அது உங்கள் தனிப்பட்ட விருப்பம்,அதைக் குறித்து நான் எதுவும் சொல்வதற்கில்லை; ஆனால் உங்கள் மன்னிப்பு எதிரியிடம் எப்படிப்பட்ட விளைவை உண்டாக்கியிருக்கிறது பார்த்தீர்களா? நம்மிடம் ஒருவர் மன்னிப்பு கேட்டார் என்றால் நாம் பெருமையுடன், சரி சரி இனிமே பாத்து நடந்துகிட்டா சரிதான் என்றா திமிராக சொல்வது? அதுவா கிறித்தவ அன்பு? நம்முடைய ஆண்டவர் மன்னிப்பு கேட்கும் முன்பே அதனைப் பரிசாக வழங்கியவரல்லவா? நீங்கள் தாழ்மையுடன் கேட்ட மன்னிப்பின் எதிர்விளைவைக் குறித்து உங்கள் மனநிலை எப்படியிருக்கிறது? அடுத்து என்ன செய்வதாக உத்தேசம்? இன துரோகியான "கருணா"வை தலைவர் மன்னித்திருந்தால் இன்றைக்கும் சுகமாக வாழ்ந்திருக்கலாமே? விலைமாதரிடம் விலைபோனவர்களுக்கு விலையேறப்பெற்றதைக் கொடுக்கலாமா?

அப்படியானால் அந்த அளவுக்கு இவர்கள் சொல்லுவதே சத்தியம் என்று நிர்ணயித்துவிட்டார்கள்;இவர்களுக்கு எதிர்கருத்து என்பதே இந்த உலகில் இல்லை என்றால் அதைவிட பெரிய மடத்தனம் உண்டா? எந்தவொரு கருத்துக்கும் எதிர்கருத்தும் இருக்கும், இருக்கவேண்டும்; அதுவே வேதம் முன்னறிவித்ததாகும்;உங்களில் உத்தமர்கள் இன்னாரென்று விளங்க மார்க்கபேதமும் அவசியமே என்கிறார்,பவுலடிகள்;ஆனால் எதிர்த்து எழுதினாலே கல்லையும் மண்ணையும் வாரி இறைக்கிற புத்தி பேதலித்தவனைப் போல சிலர் நடந்துகொண்டால் அந்த பைத்தியத்திடம் சென்று யாராவது மன்னிப்பு கேட்பார்களா? எனவே அந்த பைத்தியம் சொல்லுகிறது, "சரி சரி இனியாவது பாத்து நடந்துக்கோ" என்பதாக‌.

நீங்கள் அவர்களுடன் சமரசம் செய்தாலும் என்னால் போலியான ஒரு சமாதானத்தை எட்டமுடியாது என்பதை வருத்தத்துடன் தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறேன்;ஆனாலும் கடந்த சில வாரங்களாக இவர்களைக் குறித்து எதுவும் எழுதாமல் வேறு தளங்களில் கவனத்தைத் திருப்பியதுபோல சிலகாலம் இருக்க தீர்மானித்திருக்கிறேன்; யூதாஸுடன் சமரசம் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை; ஆமானுக்கு மரியாதை தரமாட்டேன்; இரஸலைப் போதகனாக ஏற்கமாட்டேன்; அவனுடைய கடிபட்ட நாய்களை விரட்டியடிக்கும் பணிதொடரும்.

ஆனால் ஊடுறப்பு தாக்குதல் பாணியில் குறியை நோக்கி அடித்து வீழ்த்தும் ஒரு புதிய யுக்தியைக் குறித்து யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்;அது விரைவில் வெளிப்படும் போது எதிர்கள் கலங்கி தவிப்பார்கள்;அப்போது எல்லோருக்கும் அதிர்ச்சியாக இருக்கும்;யார் வேத அறிஞர் யார் மொழியியல் ஞானி யார் மூல பாஷையில் புலி யார் இராஜ்யத்துக்காக நிற்பவர் என்பன போன்றை அனைத்தும் வெளியரங்கமாகும்;விரைவில் சந்திப்போம்..!

colvin wrote:

---

இனி கோவைவெறியன் என்று எங்கும் எழுதமாட்டேன் நண்பரே! எனது வார்த்தைகளுக்காக நான் உங்களிடம் மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

சகோ. சில்சாம் இப்பதிவின் தலைப்பை நான் மேற்குறித்த வண்ணம் மாற்ற இயலுமா?

---

அவனுடைய தூஷணங்கள் எல்லை கடந்துபோய்விட்ட காரணத்தினால் அவனை இனி கோவை வெறியன் என்று குறிப்பிடாமல் கோவை சொறியன் என்று வேண்டுமானால் நாம் குறிப்பிடலாம்;ஏனெனில் நீங்கள் கொடுத்துள்ள பட்டபெயரைவிட மிக மோசமான வார்த்தைகளால் அவர்கள் ஏசிக்கொண்டுதானிருக்கிறார்கள்;சாத்தான் என்பதோ சாத்தானின் வாய் என்பதோ வேதத்துக்கு விரோதமான சொற்பிரயோகமல்ல;இவர்கள் தங்களை பெரேயன் என்று சொல்லிக்கொண்டாலும் அதனை வேதம் அங்கீகரிக்காத காரணத்தினாலேயே அதற்கு மாற்று சொல்லாக -அதே ஓசை நயத்தினால் கோவை வெறியன் என்று குறிப்பிடுகிறோம்;வெறியன் என்பதற்கான அனைத்து குணலட்சணங்களும் பொருந்தினவர்களே இந்த ஜென்மங்கள்.

நான் ஆமோஸ் என்ற சில்லறையின் வீடியோ பதிவை வெளியிட்டது குறித்தும் வியாசர் லாரன்ஸின் புகைப்படத்தை பதித்தது குறித்தும் கேள்வி எழுப்புகிறார்கள்;இவர்களை எதிர்த்த பாவத்துக்கு என்னென்ன தூஷணங்கள் செய்யவேண்டுமோ அத்தனையும் செய்துவிட்டார்கள்;இனி எனது தனிவிவரங்களைப் போட்டு கொடும்பாவி கொளுத்தவேண்டும் என்பது அவர்களது தணியாத தாகமாகும்;எனவே எழுதும் கருத்துக்கு பதில் சொல்ல திராணியில்லாத காரணத்தினால் இதுபோல மிரட்டி பணிய வைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்;ஆனால் நான் செய்தது மட்டும் சரியா என்று அவர்கள் கேட்கும் நியாயமான கேள்விக்கு நான் பதில் சொல்ல கடமைப்பட்டுள்ளேன்.

ஆமோஸ் என்பவர் எனது நண்பர் என்ற முறையில் தான் நடத்தும் கூட்டத்துக்கு என்னை அழைத்தார்;நான் எந்த உள்நோக்கமுமில்லாமல் பார்த்து வரலாம் என சென்று எனது வழக்கப்படியே அவரது செய்தியைப் பதிவுசெய்தேன்;பிறகே தெரிந்தது,அவருடைய உபதேசமும் இரஸலியன் வகையைச் சார்ந்தது என்பது;இவர்களுக்குள் இருக்கும் எண்ணற்ற குழுக்களில் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் தலைவராக வேண்டும் என்ற தணியாத தாகம் கொண்டவராவார்;அவரது செய்திகளை அப்படியே பதிவுசெய்து 25 ரூபாய்க்கு விற்கிறார்கள்;"சத்தியத்தின் வழி" என்ற பத்திரிகையை எந்த சர்ச்சைக்குரிய உபதேசத்தையும் (இப்போதைக்கு எழுதாமல்) எழுதி வெளியிடுகிறார்கள்;இவர்கள் ஏற்கனவே பொது வாழ்க்கையில் இருப்பவர்கள் என்ற முறையில் இவர்களைக் குறித்த செய்தியை வெளியிடுவதில் எந்த உரிமை மீறலும் இருப்பது போல எனக்குத்  தெரியவில்லை;அதில் இவருடைய புகழுக்கும் நற்பெயருக்கும் களங்கம் விளைவிக்கும் எந்த தீயஎண்ணத்துடனும் நான் செயல்படவில்லை என்பதை அனைவரும் அறிவார்கள்.

அந்த குறிப்பிட்ட வீடியோ இணைப்பை மேற்கோள் காட்டி எனது கருத்தை எழுதியிருக்கிறேன்;அது என்னுடைய தனிப்பட்ட கருத்தாகும்;அடுத்ததாக நானே அதிர்ச்சியடைந்த மற்றொரு செய்தி என்னவென்றால் இத்தனை காலம் திரித்துவ கிறித்தவ வட்டாரத்தில் புழங்கி அவர்கள் போட்ட பிரியாணியைத் தின்று அவர்களிடம் பாட்டு பாடி பாட்டுக்கு கூலி வாங்கி சிடி போட்டு விற்று புகழ்பெற்ற வியாசர் லாரன்ஸ் அண்மையிலோ அல்லது எப்போதோ இவர்கள் கூட்டத்தில் சேர்ந்திருக்கிறார் என்பது;அவருடைய புகைப்படத்தைப் போட அவருடைய அனுமதி தேவையில்லை, ஏனென்றால் அது இங்கே இணையத்தில் ஏற்கனவே பதிக்கப்பட்டிருக்கிறது;அதனை இங்கிருந்தே எடுத்து போட்டேன்;இவையெல்லாவற்றுக்குமே பின்னணியில் இருப்பது நம்ம ஆட்கள் ச்சும்மா நான் கண்டதை சொன்னால் நம்பமாட்டார்கள்; கண்டதையும் சொல்லுவதாக தூஷிப்பார்கள்;இவர்களுக்கெல்லாம் எதற்கெடுத்தாலும்  ஆதாரம் வேண்டும்;தற்போது அவர்கள் பேசியவற்றுக்கு ஆதாரம் இருப்பதால் அவர்கள் ஒன்றையும் மறுக்கவோ மறைக்கவோ முடியாது அல்லவா? இது சட்டவிரோதமுமல்ல;ஏனெனில் அவர்களுடைய கூட்டத்தில் இதைக் குறித்த எந்த அறிவிப்பும் செய்யப்படவில்லை.

• ஆனால் என்னைப் பொருத்தவரையிலும் பல்வேறு பிரச்சினைகளின் அடிப்படையில் ஒரு புனைப்பெயரில் (chillsam) எனது கருத்துக்களை இணையத்தில் எழுதிவருகிறேன்;எனது செயல்பாடுகளை முடக்கும் வண்ணமாகவும் எனது குடும்பத்தாரை அச்சுறுத்தும் வண்ணமாகவும் எனது தனிவிவரங்களை இங்கே வெளியிடுவார்களானால் அதனால் எனது உயிருக்கோ உடமைக்கோ ஏற்படும் அனைத்து ஆபத்துக்களுக்கும் இழப்புகளுக்கும் (மேசியாவின்) எதிரிகளே பொறுப்பாகிறார்கள் என்பதை இதன்மூலம் தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறேன்.

சில்சாம் எனும் உணர்வுள்ள எழுத்தாளனை அத்தனை சீக்கிரத்தில் சாகடிக்க எனக்கு விருப்பமில்லை;ஏனெனில் அவன் சாதித்தவைகள் என்னவென்பதை தமிழ் கிறித்தவ இணைய வட்டார நண்பர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள்;இனி யார் என்ன எழுதினாலும் அதில் சில்சாமின் சாயலைத் தேடுமளவுக்கு அவன் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தியிருக்கிறான்.எனவே சில்சாமை சாகடிக்க நான் விரும்பவில்லை;ஆனால் என்னுடைய தனிவிவரங்கள் என்பது எனது பாதுகாப்பு மற்றும் நன்மதிப்பு சம்பந்தமானது ஆகும்;ஏற்கனவே பொதுவாழ்க்கையில் பிரபலமாகிவிட்டவர்களைக் குறித்த விமர்சனத்தை ஒருவன் செய்வதற்கும் அப்படி புனைப்பெயரில் எழுதும் அவனுடைய பின்னணியையே மற்றொருவன் விசாரித்து பகிரங்கபடுத்தி அவமானப்படுத்துவதற்கும் நிரம்ப வித்தியாசம் உண்டு.இதற்கு மேலும் இதில் என்னை குற்றஞ்சாட்டாதபடிக்கு எதிர்தரப்பினரை வேண்டிக்கொள்வதுடன் ஆக்கப்பூர்வமான விவாதத்துக்கு நல்லெண்ணத்துடன் அழைக்கிறேன்.

இப்படி எல்லோரையும் இவர்களே ஆன் (On) பண்ணிவிட்டு ஆஃப் (Off) செய்வது இவர்களது வழக்கம் போலும்;பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியில் வித்தகர்கள்; அவர்களுடைய கிறித்து பிரிந்திருப்பது போலவே இவர்களும் அங்காங்கு செல்லுமிடமெல்லாம் பிரித்துக்கொண்டும் பிரிந்துகொண்டுமே செல்லுவார்கள்;அவர்களிடம் ஒரு சதவீதம் கூட நட்புணர்வோ மனமாற்றமோ ஏற்படாத நிலையில் நீங்கள் இதுபோல தரம்தாழ்ந்து போனவர்களுக்கு முன்பாக தலைதாழ்ந்து போவது அவசியந்தானா? கடந்த சில வாரங்களாகவே நான் இவர்களைக் குறித்து எதுவும் எழுதாமல் அமைதி காத்துவந்தேன்;ஆனால் ஒரு சாதாரண ஜோக்குக்கு அதுவும் யாரோ எழுதி யாரோ பதித்த ஜோக்கை நான் தமிழில் மொழிபெயர்த்த ஒரே காரணத்தினால் எத்தனை கீழ்த்தரமாக எழுதி அவர்களுடைய குணாதிசயத்தை வெளிப்படுத்தினார்கள் என்பதை தமிழ் கிறித்தவ இணைய உலகம் பார்த்துக்கொண்டு தானிருக்கிறது;இவர்களுடன் பரிசுத்த வேதாகமத்தைக் குறித்து விவாதிக்கவே எனக்கு விருப்பமில்லாத காரணத்தினாலேயே மேலோட்டமாக எதிர்ப்பு தெரிவித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்;இவர்கள் நினைப்பது போல எனக்கு எதுவும் தெரியாவிட்டாலும் தேடியெடுக்கக்கூட தெரியாத அளவுக்கு நான் விவரமறியாதவனல்ல;இவர்களுக்கு வேண்டியதெல்லாம் பொய்யான பரபரப்பும் ஆர்ப்பாட்டமும் மட்டுமே; அவர்களுடைய வெறிக்கு நான் போட்ட தீனியில் நல்ல ருசிகண்டுவிட்ட கோயபல்ஸுகள் மீண்டும் மீண்டும் நம்மை சீண்டிக்கொண்டிருந்ததை நீங்கள் கடந்த வாரங்களில் நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா..? நான் இந்து மார்க்க விவாதங்களில் திருச்சிக்காரன் என்பவருடன் பங்கேற்று வருவது தாங்கள் அறிந்ததே;அவர் எங்காவது இவர்களைப் போல கீழ்த்தரமாக தனிமனித தாக்குதலை செய்திருக்கிறாரா? இந்த கீழ்த்தரமான போக்கின் சூத்திரதாரி சொலுசோலீஷன் என்னும் வேதபுரட்டன் தான்;அவன் தான் முதன்முதலில் எனக்கெதிராக கடினமான வார்த்தைகளை எழுதி தனிமனித உணர்வுகளைத் தூண்டி அவமானப்படுத்தியவன்;இன்றுவரைக்கும் அவன் எழுதிவரும் பாணியை நீங்களே அறிந்திருக்கிறீர்கள்;நானும் சலிப்புற்று சோர்வினால் இந்த தளத்தை அப்படியே விட்டுவிடலாம் அல்லது பூட்டிவிடலாம் என்று நினைத்ததுண்டு;ஆனாலும் மூட்டைப்பூச்சிக்கு பயந்து வீட்டைகொளுத்துவதா என்பார்களே அதுபோல நாம் ஏன் ஓடவேண்டும்,இயன்றமட்டும் போராடுவோம் என்றே பொறுத்திருக்கிறேன்; நீங்களெல்லாரும் களைத்துப்போய் விலகிவிட்டாலும் சரி, இயேசுவை தெய்வமாகத் தொழும் எண்ணற்ற ஏழை எளிய ஆத்துமாக்களின் பிரதிநிதியாகத் தொடர்ந்து இவர்களுடன் மோதிக்கொண்டே இருப்பேன்;அவன் சகோதரரே என்று அழைத்து மரியாதையாகப் பேசினால் நாமும் மரியாதையாகப் பேசுவோம்;அவன் அடாபுடா என்று எகிறினால் நாமும் அதே பாணியில் பதில் சொல்லுவதைவிட வேறுவழியில்லை;பொறுமை, நிதானம், சாந்தம் எனும் நற்பண்புகளைக் குறித்து அறியாதவர்களிடமே அதனைக் காட்டும் கடமை நமக்குண்டு;தேவபக்தியின் வேடத்தை தரித்து அதன் பெலனாகிய இயேசுகிறித்துவை மறுதலிப்போருக்கு அது தேவையில்லை என்பதே என்னுடைய நிலையாகும்.

கருத்துரிமை என்பதன் அர்த்தத்தையே இந்த கூட்டத்தாரிடமே கற்றுக் கொள்ளவேண்டும் போலிருக்கிறது; இவர்கள் ஆங்காங்கு பரதேசிகளைப் போல கூட்டம் போட்டு என்ன வேண்டுமானாலும் பேசுவார்களாம், ஆனால் இவர்களைக் குறித்து யாரும் ஒன்றும் சொல்லிவிடமுடியாது என்பதே இவர்கள் கோர்ட்டின் தீர்ப்பு போலும்;கடந்த சில நாட்களாக சில அனாமதேய தொலைபேசி அழைப்புகளையும் விசாரிப்புகளையும் வஞ்சத்துடன் கூடிய பாராட்டுகளையும் பெற்று வருகிறேன்; இதன் விளைவு என்னவாக இருக்குமோ அறியேன்; ஆனாலும் அன்றைக்கு பவுலடிகளார் பிரசிங்கித்த இயேசுவைத் தொழ மறுத்து பவுலடிகளாரையே கொலைசெய்ய வகைதேடிய யூதரிடமிருந்து அவரைக் காப்பாற்றி திடப்படுத்தின அதே ஆவியானவர் என்னையும் பெலப்படுத்துகிறார்.

இந்த துஷ்ட மிருகங்களை கர்த்தருடைய பெலத்தினால் மேற்கொள்ளுவேன் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு நிச்சயமாகவே உண்டு; இதைக்கூட செய்யாமல் இத்தனை காலம் கழிந்ததையெண்ணியே வேதனைப்படுகிறேன்;இதைக் கூட செய்யாமல் தங்கள் சபை, தங்கள் விசுவாசி என்று ஓடிக்கொண்டிருக்கும் போதகர்களைக் குறித்து வருத்தப்படுகிறேன்;

வஞ்சிக்கிற ஆவிகளின் உபதேசத்தை ஊதிக்கொண்டிருக்கும் இவர்கள் சத்தியத்தைப் போதிப்பதாகவும் சத்தியத்தை ஆராய்வதாகவும் சொல்லிக்கொள்ள இருக்கும் உரிமை எனக்கும் உண்டு;ஆராய்பவன் அறிவிக்கக்கூடாது;அறிவிப்பவன் போதகனாகவே இருக்கவேண்டும்; இவன் ஆராய்ச்சியாளனும் அல்ல, போதகனும் அல்ல,ரெண்டுக்கெட்டானாக இருந்துகொண்டு அலிகளைக் குறித்து பேசிக்கொண்டிருக்கிறான்; வேதத்தில் அலிகளே புத்திசாலிகளாக இருந்தனர் என்பதையும் இராஜாவின் பீடங்களை அலங்கரித்தவர்கள் என்பதையும் எஸ்தர், தானியேல் போன்ற தேவனுடைய தீர்க்கதரிசிகள் வளர்த்தனர் என்பதையும் அறியாமல் புலம்புகிறான்.

 // அது ஏரியஸோ, ரஸ்ஸலோ, யார் எழுதியிருந்தால் என்ன, நான் வாசித்து நான் கற்றுக்கொண்ட பிறகு அது என் கருத்து தானே!! //

இது எதிர்தரப்பினரின் கருத்து;அப்படியானால் இதே விதி கோல்வினுக்குப் பொருந்தாதோ..? நீ ஏரியஸும் ரஸலும் கக்கிவிட்டுச் சென்றதை கூச்சமில்லாமல் நக்கிக்குடித்துவிட்டு உன் கண்டுபிடிப்பு போலவும் வேதமும் அதையே போதிப்பது போலவும் மாயைதனை ஏற்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறாய்? அதற்கான ஆதாரத்தைக் கேட்டால் உனக்கு உடம்பெல்லாம் எரிகிறது; இதனை எங்கிருந்து படித்தாய் என்று சொல்லுவதற்குக் கூட உனக்கு தைரியமில்லை;கேட்டால் வேதத்திலிருந்து படித்ததாகச் சொல்லுகிறாய்; அதே வேதத்தையே நாங்களும் படிக்கிறோம்;எங்களுக்கு விளங்காத புதிய அர்த்தம் உனக்கு தெரிகிறது என்றால் எங்கோ சென்று இரவு தங்கிவிட்டு வந்ததன் விளைவு தானே இது? நாங்கள் தேவகுமாரனாகிய இயேசுவுடன் இரவு பாடம் எடுத்தவர்களாக்கும்; உனக்கு இரவு பாடம் எடுத்த விபச்சாரி யார் என்று எங்களுக்கு முதலில் சொல்;அப்போது தெரிந்துவிடும் உன் முழுவண்டவாளமும்.

ஆனால் நீ சொல்லுவது போல மெத்தப்படித்த எங்கள் சகோதரர் கோல்வின் தான் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன் என்ற மமதையில் எதையோ எழுதிவிட்டுச் செல்லாமலும் கருத்து திருட்டை நிகழ்த்தாமலும்- இப்படியாக ஒரு இடத்தில் இந்த குறிப்பிட்ட சர்ச்சைக்குரிய சத்தியத்தைக் குறித்து வாசித்தேன்,இது சரி தானா என்று நீங்கள் அறிந்தவற்றுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள் ' என்று தாழ்மையுடன் எடுத்து வைத்தால் பட்டிகாட்டான் கொசுவிரட்டி வாகனத்தைக் கண்டு ஓடுவது போல ஓடுகிறாய்;நீ சொல்லுவதே சத்தியம் என்பதற்கான உத்தரவாதத்தை வேதத்திலிருந்து மட்டுமா கொடுக்கிறாய்? அதற்கு விதண்டாவாதமான வியாக்கியானத்தையும் மூலபாஷையின் அர்த்தத்தையும் சொல்லுகிறதில்லையா? அதுவும் உனக்கு சொந்தமானது அல்ல;மூலபாஷையைக் குறித்த எந்த அறிவும் உனக்கும் இல்லை,உன் தலைவனுக்கும் இல்லை என்பது தானே உண்மை..!

வேத மாணவர் என்றும் இந்தியன் வேதமாணவர் என்றும்  தி வேத மாணவர் என்றும் உங்களுக்குள் எத்தனை விதம்விதமான குழுக்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரியாதா? இதுல எதுவுமே நான் இல்லை என்பாயானால் பொறம்போக்கு போக்கிலிகள் என்றாவது ஒப்புக்கொள்; உங்களுக்குள் பிரிவினைகள் வந்த காரணம் தெரியாதா? பண ஆசையாலும் பெண்ணாசையாலும் பேர்புகழ் ஆசையாலும் நீங்களெல்லாம் திசைக்கொருவராக யாருக்கும் அடங்காமலும் எந்த மந்தைக்கும் கட்டுப்படாமலும் பொறம்போக்குகளாக வேத ஆராய்ச்சி என்ற பெயரில் சுற்றிக்கொண்டிருப்பது எங்களுக்குத் தெரியாதா?

நீங்கள் நேர்மையாளர்களாக இருந்தால் முகமதியர்களைப் போல நேருக்கு நேராக இயேசுவானவர் தொழத்தக்க தெய்வமல்ல,அவர் பிதாவினால் சிருஷ்டிக்கப்பட்டு தூதனாக இருந்தவர் மாத்திரமே என்று ஆரம்பத்திலேயே சொல்லியிருக்கவேண்டும் ; இதனை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வதற்கே என்னைப் போன்றவர்கள் இத்தனை காயங்களும் அவமானமும் ஏற்கவேண்டியதாக இருந்ததே;உங்களைப் போன்ற நற்குணசாலிகளுடன் (?) நேரடி விவாதம் நடத்தினால் என்னாகுமோ,நேரடி விவாதமல்ல, நேர் அடி விவாதமே நடக்கும்; உங்களுடன் விவாதிப்பதைவிட முகமதியர்களுடன் விவாதிக்கலாம் போலிருக்கிறது;அவர்கள் கேட்கும் கேள்விகளையே நீங்களும் எதிரொலிப்பதுடன் சற்றேறக் குறைய அவர்கள் சொல்லும் ஈசா நபிக்கு இணையாகவும் இன்னும் அதற்கு சற்று தாழ்வாகவும் இயேசுவானவரை வியாக்கியானம் செய்யும் நீங்கள் இனியும் கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்ளும் உரிமை கிடையாது.

நீங்கள் எத்தனை பிரபலமானவர்களை விலைகொடுத்து வாங்கி வளைத்துப் போட்டாலும் சரி,புகழ்ச்சிக்கு மயங்கும் விதண்டாவாதிகளை வைத்து துதி ஆராதனை என்ற பெயரில் இசைக்கச்சேரி நடத்தினாலும் சரி உங்களால் அப்பாவி ஜனங்கள் வஞ்சிக்கப்படுவதை அனுமதிக்கமுடியாது.நீ உன்னைக் குறித்து வேதமாணவர் என்று சொல்லிக்கொண்டாலும் சரி,யெகோவா சாட்சி என்று சொல்லிக்கொண்டாலும் சரி எங்களுக்கு அதெல்லாம் அநாவசியம்...நீ எங்களைப் பொறுத்தவரையிலும் இயேசுவின் தெய்வத்தன்மையை மறுதலிக்கும் காரணத்தினால் நீ ஒரு (இரஸலின்) யெகோவா சாட்சியே;

யூதாஸின் காட்டிக்கொடுக்கும் குணமும் பேதுருவின் மறுதலிக்கும் குணமும் ஒருங்கே அமைந்த காரணத்தினால் நீங்கள் சாகும்வரை இப்படி மண்ணைத் தின்பது நீங்கள் பெற்றுள்ள சாபமாகும்;நீங்கள் அடிப்படையிலேயே துரோகிகள்- இரத்தத்தைக் குடித்து வளர்ந்த காரணத்தினால் நீங்களும் ஒருவரையொருவர் காட்டிக்கொடுக்கவும் மறுதலிக்கவும் தயங்கமாட்டீர்கள்; உங்களிடம் நேர்மை கொஞ்சமாவது இருக்குமானால் நாங்கள் யெகோவா சாட்சிகள் என்பதால் இயேசுவை தெய்வமாக வணங்கமாட்டோம் என்று தெளிவாகச் சொல்லலாமே?

யெகோவா தேவனை மட்டுமே வணங்குவோம் என்ற சத்தியத்தைக்கூட வெளிப்படையாகச் சொல்ல தைரியமில்லாத நீங்களெல்லாம் ஆதி அப்போஸ்தலர் காலத்தில் சீஷர்களில் ஒருவராக இருந்திருக்கவேண்டுமே..! யெகோவா தேவனுக்காக மட்டுமே சாட்சி சொல்லி கிறித்துவைப் போல அவரை தொழுது சேவிப்பவர்கள் தானே,யெகோவா சாட்சி...அப்புறம் என்னடா மாங்கா மடையனப்போல இங்க வந்து வெங்காயம் உரிச்சுகிட்டிருக்கே...சொல்றத நேரடியாக சொல்லிட்டு விஷயத்துக்கு வரவேண்டியதுதானே?

நாங்கள் ஒருபோதும் யெகோவா சாட்சி கிடையாது;ஏனெனில் சர்வ வல்லவரான அவரே யாருக்கு சாட்சி கொடுத்தாரோ அவருக்கு நாங்கள் சாட்சிகளாக இருக்கிறோம்;ஓகேவா..?

• "பரிசுத்த ஆவி உங்களிடத்தில் வரும்போது நீங்கள் பெலனடைந்து, எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும், எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள் என்றார்."(அப்போஸ்தலர்.1:8)

இதைச் சொன்னவர் யார்? கிறித்துவானவர்;அவருக்கு சாட்சியாக இருப்பதென்றால் என்ன‌..? அவருடைய நாமத்தைக் குறித்த விசுவாசத்தை அறிக்கையிடுதல்;நீ மறுதலிக்கிறாய்,எனவே நீ துரோகி No.1

• " குமாரனை மறுதலிக்கிறவன் பிதாவையுடையவனல்ல, குமாரனை அறிக்கையிடுகிறவன் பிதாவையும் உடையவனாயிருக்கிறான்."(1.யோவான்.2:23)

பிதாவாகிய தேவன் குமாரனுடன் இணைந்த தன்மையில் இருக்கிறார் எனும் சத்தியம் உன் மரமண்டையில் ஏறவில்லை;சொல்ல வருவோரையும் பீறுவதற்கு எத்தனிக்கிறாய்? ஆனால் சொறிபிடித்த குரங்கான உன்னை குணமாக்க நாங்கள் ஆசைப்படாமல் நீ யாரையும் கடித்துவிடாதிருக்கவே போராடிக்கொண்டிருக்கிறோம்; நீ இருக்கும் நான் இருப்பேன் என்பது நிச்சயமானால் நான் இருக்கும் வரை நீ இருக்கவிடமாட்டேன் என்பது அதி நிச்சயமாம்.

அவர்களுக்கு பிடித்த பிராணி எது?

1) சின்ன நாய் 2) பெரிய நாய் 3) கறுப்பு நாய் 4) வெள்ளை நாய்.