Yauwana Janam

Dear Gandharvan,
   The first question is about Sita. I have asked what is the relationship between Sita and Rama. Also, the replationship between Sita's mom and your Vishna. I have to really thank you Mr.Gandharvan, because of this discussion, I really dont know how much you are benefitted. But, I am getting more revelations from the Bible.
Thanks,
Ashok

http://chillsam.activeboard.com/index.spark?aBID=134567&p=3&topicID=38878370

அன்பர் கந்தர்வன் அவர்களுக்கு,மேற்காணும் திரியில் தாங்கள் பதிலளிக்கவேண்டிய கேள்விகள் ஏராளமுண்டு; தாங்கள் இந்த தேசத்தில் செய்து முடிக்க வேண்டிய பணியும் ஏராளம் உண்டு.

ஏனெனில் இந்த தேசத்தின் பெரும்பான்மையினர் தாந்தொன்றிகளாக கண்டதே காட்சி கொண்டதே கோலம் என்ற தெய்வ வழிபாட்டில் உள்ளனர்; உங்களைப் போன்ற தந்திரசாலிகளாக நாங்கள் இருந்திருந்தால் சுமக்க தோள் கிடைத்தால் போதும் என்று சமரசம் செய்துகொண்டு வயிற்றைத் தடவிக் கொண்டு வண்டியை ஓட்டியிருப்போம்.

நீங்கள் நேர்மையுடன் இந்த தேசம் முழுவதும் வைதீக நெறியைப் பிரச்சாரம் செய்து அதற்கெதிரான சைவத்தை ஒழிக்கும் வழியைப் பாருங்கள்; இறுதியில் உங்களை ஆதாயப்படுத்துவது எங்களுக்கு எளிதாகும்.

God Bless You..!

(1) நல்லது-கெட்டது பற்றிய அறிவு வருவதற்குள் இறக்கும் சிசுவுக்கு அ. சுவர்க்கம், ஆ. நரகம் இரண்டில் ஏதோ ஒன்று தானே கிட்டும்?

(2) அவர்களுக்கு நரகமே கிட்டுகிறது என்றால், "சிலருக்கு (இறக்காமல் வளரும் கிறித்தவக் குழந்தைகளுக்கு) மாத்திரம் ந்யான ஸ்னானம் செய்யும் வாய்ப்பையும் இயேசுவை ஏற்கும் வாய்ப்பையும் கொடுத்து அவர்களை மீட்க வைக்கிறார்" என்றும், "சிலருக்கு (இறக்கும் சிசுக்களுக்கு) அப்படி முதற் பாவத்தைப் போக்கிக் கொண்டு உய்வு பெற வாய்ப்பளிக்கவில்லை" என்றும் விளையும். சரி தானே?

(3) அவர்களுக்கு சுவர்க்கமே கிட்டுகிறது என்றால், "சிலருக்கு (இறக்கும் சிசுக்களுக்கு) மாத்திரம் இலவசமாக சுவர்க்கம் புக டிக்கெட் கொடுத்து விடுகிறார், சிலருக்கு மாத்திரம் ’இவன் நம்மிடம் வந்து சரணடைகிறானா என்று பார்ப்போம்’ என்று சோதித்துப் பார்க்கிறார்" என்றும் விளையும். சரி தானே?

(4) முதல் பாயிண்டின் படி இரண்டாவது பாயிண்டோ அல்லது மூன்றாவது பாயிண்டோ இரண்டில் ஏதோ ஒன்று உண்மையாக இருக்க வேண்டும். சரி தானே?

(5) அவ்விரண்டில் எது உண்மையானாலும், கர்த்தர் நியாயமானவல்லர், அநீதி இழைப்பவர் என்று விளையும். சரி தானே?

மேற்கூறிய கேள்விகளுக்கு எல்லாம் "சரி" என்று ஒப்புக் கொண்டால் என் வேலை முடிந்தது. "தவறு" என்று கூறினால், ஒரு பாரா அளவுக்குள் ஏன் தவறு என்று எழுதவும். சவாலை ஏற்கிறீர்களா?

St.Samuel:
// அமலேக்கிய சிசுக்கள் பெரியவர்களாகி இஸ்ரவேலை அழிப்பார்கள், அதனால் இயேசு இவ்வுலகிற்குள் வரமுடியாது என்பதை தேவன் அறிந்ததால்தான் அமலேக்கியரின் சிசுக்கள் உட்பட அனைவரையும் அழிக்கச் சொன்னதாக அசோக் கூறுகிறார். //

Ashok:
// அதேபோல்தான், தன் ஒரே குமாரனை, இந்த உலகத்திற்கு தன் சந்ததியில் தரப்போகும் இஸ்ரவேலரை (பின்னாளில்) அழிக்கும் அபாயம் நிறைந்த ஒரு கூட்டத்தைதான், கர்த்தர் அழிக்க கூறினார். இப்படி பாதுகாத்து இந்த உலகத்திற்கு கொண்டுவந்த குமாரனைதான், நமக்காக பலி கொடுத்தார். //

விவாதத்தில் பங்கேற்கும் புதிய நண்பர் சாம்யேல் அவர்களை வரவேற்கிறேன்; தாங்கள் முதலாவது தங்களையும் தங்கள் விசுவாசத்தையும் அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ள அன்புடன் வேண்டுகிறேன் .

நண்பர் அசோக் அவர்களிடம் கேள்வி கேட்ட மாற்று மார்க்க நண்பருடைய நிலைக்கு ஏற்ற பதிலையே கொடுத்துள்ளார்;அது முழுமையானதல்லவென்றாலும் நல்ல முயற்சி;அதிலிருந்து திசைதிருப்பாமல் தாங்களும் தங்கள் மேலான கருத்துக்களை முன்வைக்கலாம் .

இங்கே நண்பர் அசோக் அவர்கள் பாவத்தைக் குறித்தோ மீட்பைக் குறித்தோ விளக்காமல் எகிப்திய தலைச்சன்களையும் அமலேக்கிய சிசுக்களையும் அழிக்கக் கட்டளையிட்ட கர்த்தர் கடவுளா எனும் கேள்வியையே களமாகக் கொண்டிருக்கிறார் .

பாவம் அல்லது மீட்பைக் குறித்து "போதனை " பகுதியில் நீங்கள் செய்தியை பதிக்கவேண்டுகிறேன்;இங்கு நீங்கள் பதித்துள்ள ஆதாமின் வீழ்ச்சி குறித்த தங்கள் கருத்தையும் அது தொடர்பான ஆங்கிலக் கட்டுரையையும் அங்கு மாற்றிவிடவும் .

Thanks..!

தேவன் நினைந்திருந்தால் அமலேகியரை அப்போதே அழித்து விட்டிருக்கலாம்.ஆனால் அவர் இஸ்ரவேலை அல்லவா அவர்களை கொன்று நிர்மூலம் ஆக்க செய்ய சொல்கிறார்.அதினால் அது இஸ்ரவேல் விழுந்த கடமை.ஆனால் அவர்கள் மாம்சத்திலே அதை முற்றிலுமாக செயல்படுத்த முடியவில்லை ஏனெனில் இது மாம்சத்துக்குரிய யுத்தம் அல்ல ஆவிக்குரிய யுத்தம்.அதனால் தான் மாம்சத்தில் வெளிபட்ட தேவன் தன மாம்சத்தினால் அவர்களின் பிதாவாகிய சாத்தானை ஜெயித்தார்.(நீங்கள் உங்கள் தகப்பனாகிய பிசாசினால் உண்டானவர்கள் என்று கர்த்தர் தம்மை விசுவாசியாத யூதர்களை பார்த்து சொன்னதையும் இங்கு நினைவில் கொள்ளுங்கள் அவர் பட்ச பாதம் உள்ளவர் அல்ல)

அன்பான சில்சாம், அசோக் மற்றும் கந்தர்வமனுக்கு, வாழ்த்துக்கள்.

உங்கள் விவாதம் நன்றாகச் செல்கிறது. இடையில் நானும் குறுக்கிட்டு சில கேள்வி கேட்க விரும்புகிரேன்.

அமலேக்கிய சிசுக்கள் பெரியவர்களாகி இஸ்ரவேலை அழிப்பார்கள், அதனால் இயேசு இவ்வுலகிற்குள் வரமுடியாது என்பதை தேவன் அறிந்ததால்தான் அமலேக்கியரின் சிசுக்கள் உட்பட அனைவரையும் அழிக்கச் சொன்னதாக அசோக் கூறுகிறார். இது சம்பந்தமாக ஒரு கேள்வி.

ஆசா எனும் ராஜாவின் காலத்தில் குறைந்த படையான 580000 பேரைக் கொண்டு அதிக படையான 10 லட்சம் பேரை மேர்கொள்ள தேவன் ஆசாவுக்கு உதவியதாக 2 நாளா 14:8-12 கூறுகிறது. கிதியோனின் காலத்தில் வெறும் 300 பேரைக் கொண்டு கடற்கரை மணலைப்போல இருந்த மீதியானிர் அமலேகியர் கிழக்கித்திப் புத்திரரை மேற்கொள்ள தேவன் உதவியதாக நியாயதிபதிகள் 7-ம் அதிகார்ம் கூருகிறது. பலமுள்ளவன் பலமற்றவன் யாராயினும் அவனுக்கு உதவுவது தேவனுக்கு லேசான காரியம் என ஆசா சொன்னார்.

இப்படிப்பட்ட தேவன், அமலேக்கியரின் சிசுக்கள் பெரியோரானபின் அவர்களிடம் இஸ்ரவேல் அழிய விட்டுவிடுவாரா? அமலேக்கிய சிசுக்கள் பெரியோரானபின் அவர்கள் இஸ்ரவேலை அழிப்பார்கள் என அசோக் சொல்வது ஏற்கத்தக்கதாக இல்லை.

தேவன் நினைத்தால் அமலேக்கிய சந்ததியை பெருகாதபடிக்கும் செய்யமுடியும். இப்படி பல வழிகள் இருக்கும்போது, பிறந்த சிசுக்களைக் கொன்றுதான் ஆகவேண்டுமா?

அமலேக்கியர் பின்னாளில் இஸ்ரவேலரை அழிப்பார்கள் என்பதற்காகத்தான் அவர்களின் சிசுக்களை முதலாக தேவன் கொல்லச் சொன்னார் என அசோக் கூறுகிறார். ஆனால் இஸ்ரவேலர் எகிப்திலிருந்து வருகையில் அவர்களை அமலேக்கியர் வழிமறித்ததால்தான் அவர்களைப் பழிவாங்கும்படி தேவன் அவர்களை அழிக்கச் சொன்னதாக 1 சாமுவேல் 15:2 கூறுகிறது.

ஒருவன் பாவியாய் இருப்பதால் பாவம் செய்கிறான் என அசோக் கூறுகிறார். அவ்வாறெனில் ஆதாம் ஏன் பாவம் செய்தார்? அவரும் பாவியாகத்தான் சிருஷ்டிக்கப்பட்டார?

(1) எகிப்தில் தகப்பன்/பெற்றோர் செய்த தவற்றுக்காக சிசுக்களைக் கொல்வது நியாயமான கடவுளின் செயலா?

ஆம், நியாயமான செயலே; எகிப்தில் அந்நிய இனத்தார் பெருகுவதைத் தடுக்க அந்த இனத்தில் பிறக்கும் அத்தனை ஆண்குழந்தைகளையும் நதியில் போட்டுவிட வேண்டுமென்ற கொடூரமான கட்டளையைப் போட்டான் எகிப்திய அரசன்; அதன் வலியைப் புரியச் செய்யவும் தமது ஜனத்தை வெளியே கொண்டு வரவும் இரக்கமுள்ள சிருஷ்டி கர்த்தாவான தேவன் எகிப்தியரின் தலைச்சன்களை மட்டுமே சங்கரித்தார்;எகிப்திய அரசனைப் போல அனைத்து குழந்தைகளையும் அழிக்கவில்லை;

ஏன்,இயேசு இந்த உலகில் பிறந்தபோதும் அதே போன்றதொரு நிகழ்ச்சி சரித்திரத்தில் ஏரோது அரசன் காலத்தில் நடந்ததே;அதை யார் கேள்வி கேட்கமுடியும்?

சங்கரித்தல் என்பது நிக்கிரகமல்ல; அவர்கள் இந்த பூவுலகில் வாழும் உரிமை மட்டுமே மறுக்கப்பட்டது;அவர்தம் ஆத்துமா அழிவில்லாததாகையால் ஒரு பாவமும் அறியாத சிசுக்கள் ஒரு மேலான நிலையினை மறுமையில் அடையும் வாய்ப்புண்டு.(லூக்கா.12:5)

(2) அமெலகைத்திய சிசுக்களைக் கொல்லச் செய்யும் கொடூரமான ஆணையை இடுவது நியாயமான கடவுளின் செயலா?

ஆம், நியாயமான செயலே;அசுரர்களை அழிக்கவே தேவர்கள் தோன்றினர்; இங்கே சிவபக்தனான இராவணன் அசுரனாகக் கற்பிக்கப்படவில்லையா? இதனால் இராமாயணம் எபிரேயர்களின் வாழ்வில் நடந்த நிஜமான சம்பவங்களின் நிழல் என்பது தெளிவாக விளங்குகிறது.

உங்களுக்கு இஷ்டமானால், முடிந்தால், பின்வரும் கேள்விக்கும் இங்கு பதில் கூறலாம்:
(3) எல்லா மனிதருக்கும் அ. சுவர்க்கம், ஆ. நரகம் என்ற இரண்டே இரண்டு நிரந்தரமான முடிவுகளே உண்டு என்றால், விவரம் தெரியாத இறக்கும் சிசுக்களின் கதி என்ன? சுவர்க்கமா? நரகமா?

நேரடியான பதில்: தெரியாது.
யூகமான பதில்: அவர்கள் இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கேற்று நன்மையானதொரு பங்கைப் பெறுவர்;சுவர்க்கமோ நரகமோ இன்னும் ஸ்தாபிக்கப்படவில்லை என்பதே கிறித்துவின் போதனையாகும்;

எனவே திறந்த நிலை பட்டியலிடும் காலத்திலேயே வருங்காலத்தின் நிகழ்வை நிறுவி நிரூபிக்க இயலாது; எனவே காந்திஜி போன்ற புனிதர்களுக்கும் கூட எந்த தீர்ப்பையும் யாரும் செய்ய இயலாது.

N.B:

மறுபிறவி அல்லது மறுசுழற்சி கொள்கையாளர் காந்திஜி தற்போது என்னவாகப் பிறந்து வாழ்கிறார், எத்தனையாவது பிறவியில் தற்போது இருக்கிறார் என்பதை கூறினால் மிகவும் சுவாரசியமாக இருக்கும்;அல்லது மரித்த அவருடைய ஆவியிடம் கேட்டு சொன்னாலும் போதும்.

அசோக்,

வைதீகத்தில் ஜீவகாருண்யம் என்பது சமண மதம் போலவோ புத்த மதம் போலவோ அன்று. தரும சாஸ்திரங்கள்படி நாம் அன்றாடம் செய்யும் தருமங்களில் (அறிந்தோ அறியாமலோ) சில ஜீவராசிகளைக் கொல்ல வேண்டி வரும். அடுப்பு மூட்டினால் சில நுண்ணுயிர்கள் கொல்லப்படுகின்றன. கோயில் வாசலைப் பெருக்கினால் சில பூச்சிகள் செத்துப் போகின்றன.  மருந்து உண்டால் சில கிருமிகள் இறக்கின்றன.

கொல்லப்படும் அக்கிருமிகளாகப் பிறந்த ஆன்மாக்கள் தம் கர்ம பலனை அனுபவிக்கின்றன, பிறகு வேறு பிறவி எடுக்கின்றன அல்லது பகவத் கிருபையால் மோக்ஷம் பெறுகின்றன.

மருந்து உண்டு உடம்பைச் சரியாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் (இறைத்தொண்டுகளைச் செய்ய). அதே போல, உணவு படைக்கவும் வேண்டும். இதுவும் தருமம் தான். சரி, கொன்றதன் பாபம் வருமே என்றால், அதற்குப் நிமித்தமாகத் தான் சந்தியாவன்தனம் முதலிய கடன்கள். வேதம் ஓதாதவர்களுக்கு அந்தப் பாபங்கள் அண்டுவதில்லை.

அது போக, தேவை இல்லாத உயிர்க் கொலைகளைத் தெரிந்தோ தெரியாமலோ இயன்றவரைச் செய்வதில்லை. அதனால் தான் மாமிச உணவு உண்ணுவதில்லை. ஏனென்றால் மாமிசம் தயாரிப்பதில் உள்ள உயிர்க்கொலையின் எண்ணிக்கையை விட, விவசாயம் பண்ணி நெல்லும் காயும் கனியும் சமைப்பதில் உள்ள உயிர்க்கொலை குறைவானதே என்பதை அறிவியல் கூட ஏற்கும்.

எல்லா ஜீவான்மாக்களும் சமமே. இதில் எனக்குச் சந்தேகம் இல்லை. எம்பெருமானும் எல்லா ஜீவராசிகளிடமும் சமமான அன்பையே வைக்கிறான் "ஸமோஹம் ஸர்வ பூதேஷு" என்று சொல்கிறான். நம்மையும் "அத்வேஷ்டா ஸர்வ பூதானாம்" என்று எந்த ஒரு உயிரினத்தின் மீதும் த்வேஷம் வைக்காமல் இருக்கச் சொல்லுகிறான்.

-- Edited by gandharvan on Wednesday 20th of October 2010 06:42:55 PM

//அதற்கும் முன்பதாக தங்கள் மேலான கவனத்துக்கு நான் கொண்டுவர விரும்பும் காரியம் என்னவென்றால் நாங்கள் தற்போது ஏற்று சேவிக்கும் தெய்வத்துக்கும் உங்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று நினைத்துக் கொண்டு நீங்கள் தூஷிக்கலாம்; ஆனால் நீங்கள் உண்மையை அறியும் வாய்ப்பு கிடைக்குமானால் அந்த நாளில் வருத்தப்படாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டுகிறேன்.//

இந்த பூச்சாண்டி காட்டுதலுக்கு நான் பயப்படவில்லை. உண்மையான தெய்வம் யார் என்பது எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் வழிபடுவதைத் தூஷிக்காமல் இருப்பேன் என்றால் அது பயம் கருதி அல்ல; நாகரீகம் கருதியே.

// எனவே அவற்றை விமர்சிக்கும் சம உரிமையை எங்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டுகிறேன்; //

உங்கள் தளத்தில் நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் எழுதிக் கொள்ளலாம். அதை நாங்கள் பலாத்காரமாகத் தடுக்கப் போவதில்லை. எங்களிடம் உரிமை கேட்கும் அவஸியமும் உங்களுக்கு இல்லை.

அதே போல, எங்களுக்கும் நீங்கள் கூறும் "தெய்வத்தை" விமர்சிக்க உரிமையுண்டு.

// ஏனெனில் இந்த தேசத்திலுள்ள அனைவரும் இந்துக்கள் என்று உங்கள் கொள்கை சொல்கிறது; //

யார் எது வேண்டுமானாலும் சொல்லிக் கொள்ளட்டும். நான் இந்துக்கள் அனைவருக்கும் சேர்த்து பதில் தரப்போவதில்லை. என்னுடைய சொந்த நம்பிக்கையான வேதமதமாகிய வைஷ்ணவ சனாதன தருமத்தைப் பற்றித் தான் எழுதப் போகிறேன். நான்கு வேதங்களை எவன் பரம்பொருளைக் காட்டும் மூல நூலாக ஏற்கிறானோ அவனே வைதீகன். இந்தக் கருதுதலில், உங்களை வைதீகனாக நான் ஏற்கவில்லை.

// ஆனால் வெளிநாட்டு தெய்வமாக நீங்கள் நினைக்கும் ஒரு தெய்வத்தைக் குறித்து கேள்வி கேட்கவோ அந்த மெய்த் தெய்வத்துடன் இங்கே இருக்கும் எண்ணற்ற லோக்கல் தெய்வங்களை ஒப்பிடவோ இயலாது என்பதையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். //

உங்கள் லாஜிக் மேலே அடிபடுகிறது. எனினும், இந்தத் தொடரில் உள்ள கேள்விகள் சம்பந்தமாக உங்களுக்கு பதிலளிக்க விருப்பமிருந்தால், வேதம் கூறும் பெருமானையும், அவனடியார்களையும் "எண்ணெற்ற லோக்கல் தெய்வம்" என்றெல்லாம் விமர்சிக்காமல் எழுதுங்கள். அப்படி நீங்கள் இதை மீறியும் விமர்சித்தால் எனக்கும் விமர்சிக்கத் தெரியும்--

அண்டர்க்கெல்லாம் அதிபதியான மெய்த்தெய்வம் யார் என்பது எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். அத்தோடு, அரபு நாட்டில் ஒரு மூலையில் ஆக்கிரமிப்புக்காக உருவாக்கப்பட்ட கற்பனைக் கடவுள் யார் என்பதும் எனக்குத் தெரியும்.

// ஆனால் ஒரு நிபந்தனை, எப்படி நம்முடைய வேதங்களைக் குறித்தும் தெய்வங்களைக் குறித்தும் நுணுக்கமான கேள்விகளைக் கேட்கும்போது அது ஐதீகம் என தப்பிக்கிறீர்களோ அதே உரிமையை எங்களுக்கும் தரவேண்டும்; //

நான் தேவையில்லாமல் "அது ஐதீகம்" என்று கூறித் தப்பிக்கப் போவதில்லை. முடிந்தவரை தர்க்க பூர்வமான விளக்கங்களையே அளிக்கிறேன்.

நீங்களும் "அது ஐதீகம்" என்று கூறலாம். ஆனால், அது எப்போது ஏற்கப்படும் என்றால், முன்னுக்குப் பின் முரணாக இல்லாதபடி இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, "ஜெஹோவா இறக்கும் சிசுவை நரகத்துக்குள் அனுப்புகிறார். இது ஐதீகம்" என்று கூற இயலாது; ஏனெனில், "நியாயமான, கருணையுள்ள கடவுள்" என்ற கோட்பாட்டுடன் முரண்படுகிறது.

// தப்பிக்க இயலாத நிலையில் ஒரு சிறு அறையில் சிக்கிக் கொண்ட பூனையானது தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள புலியாக மாறி தாக்கும் என்பார்கள்;மனிதர்களாகிய நாம் அதுபோல மோதிக் கொள்ளவேண்டாம் .//

மதவெறி எனக்கு இல்லை. ஆங்கிலத்தில் சொல்லப்போனால், "all this is just a bookshed battle. Not a bloodshed battle". எனக்கு உங்கள் மீதும் அசோக் குமார் மீதும் எந்த ஒரு தனிப்பட்ட வெறுப்பும் இல்லை. நாம் அனைவரும் மாயவனுடைய திரு உதரத்திலிருந்து பிறந்தவர்களாகையால், சகோதரர்களாவோம் ("சகோதரன்" என்பதற்கு "ஒரே வயிற்றில் பிறந்தவன்" என்று சமஸ்கிருதத்தில் அர்த்தம்). அண்டர்க்கோன் அதிபதியாகிய அவனை தூஷிப்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் உங்களைப் போன்றவர்களும் அவனுடைய அருள்மழையால் உய்வு பெற வேண்டும் என்பதே எங்கள் பிரார்த்தனை.

அதே சமயம், உங்கள் விமர்சனங்களை மண்டியிட்டுக் கேட்டுக் கொண்டு ஜபம் செய்துக் கொண்டு வாழ முடியாது. இறைத்தொண்டில் இங்கு நடப்பதைப் போன்ற துஷ்பிரச்சாரங்களைத் தகர்ப்பது முக்கியமானது.

இத்துடன் இப்போது நிறுத்திக் கொள்கிறேன். இனி, கேட்ட கேள்விகள் சம்பந்தமாக பதில் இருந்தால் அதற்கு மாத்திரம் பதில் எழுதப் போகிறேன்:

(1) எகிப்தில் தகப்பன்/பெற்றோர் செய்த தவற்றுக்காக சிசுக்களைக் கொல்வது நியாயமான கடவுளின் செயலா?

(2) அமெலகைத்திய சிசுக்களைக் கொல்லச் செய்யும் கொடூரமான ஆணையை இடுவது நியாயமான கடவுளின் செயலா?

உங்களுக்கு இஷ்டமானால், முடிந்தால், பின்வரும் கேள்விக்கும் இங்கு பதில் கூறலாம்:

(3) எல்லா மனிதருக்கும் அ. சுவர்க்கம், ஆ. நரகம் என்ற இரண்டே இரண்டு நிரந்தரமான முடிவுகளே உண்டு என்றால், விவரம் தெரியாத இறக்கும் சிசுக்களின் கதி என்ன? சுவர்க்கமா? நரகமா?